在哥林多前书第四章的开始，保罗讲到他自己的事奉态度时，他说：“人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家，所求于管家的，是要他有忠心。”忠心是对主，别人的评论不是最重要，重要的是按着主的心意去行。然后他对哥林多人说：“弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转给自己和亚波罗；叫你们效法我们不可过于圣经所记。”（林前四：6）这节圣经虽难解释，但却讲出了一个重要的基督徒生活原则。
这句话的主要困难应该是在标点符号上面。和合本的翻译，最末一句话的中间没有标点；但按上下文的意义看，加上一个标点，意思才清楚。所以这句话应该写成“叫你们效法我们：不可过于圣经所记。”“不可过于圣经所记”是效法的内容和范围而不是效法的方式。保罗的意思是说，我们一向事奉的标准和工作的方式都是按着“圣经所记”。圣经是神的话，是神的旨意的显明，所以我们作事都是按着圣经所启示的标准，在这一件事上你们要效法我们：要简单的，完全的，按着圣经所记的去行。
哥林多的基督徒为表现自己，为显出自己的好来，在保罗讲给他们的真理以外，又加上许多人的教训，作他们行事的标准。他们或者以为这样作可以显出他们更有智慧，更有学问，或者更合乎时代，保罗说你们错了。我们的事奉和生活都是按着圣经的启示，因此你们也要效法我们“不可过于圣经所记”。
哥林多人的这种态度，也是今天教会的一大试探，为了表现自己比别人更属灵，或者思想更开通，常在圣经的清楚教训以外，加上一些自己认为应当的行事标准，这是一件极不应当，也是极危险的事。最初在伊甸园里神给人的命令是“园中各样树上的果子你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃。”（创二：16-17）但在受试探的时候，“女人对蛇说，园中树上的果子我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸。”（创三：2-3）结果出了困难。初期教会的使徒，给外邦人教会定的规则是，他们要“禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。”（徒一五：20）但犹太师傅却还要他们守律法和受割礼，结果引起教会中很大的困难。歌罗西教会最初本来信了纯正的福音，但后来那些本地的教师却教导人去遵守人的理学，虚空的妄言，以及人间遗传和世上的小学，结果产生了所谓歌罗西的异端。
当然这些传讲或遵行“过于圣经所记”的教训的人可能是出于好心，甚或他们认为这样作是应当的，但他们仍是错了。
随着社会的演变，人的生活和思想越复杂，就越容易在“圣经所记”的标准以外加上其他的教训。因此今后教会面临的这种试探一定会越来越多，在这种情况下，教会应当如何谨守自己呢﹖
首先教会应当清楚知道圣经的教训，教导弟兄姊妹在圣经真理上立好根基是教会的一个重要责任。如果不知道“圣经所记”的是什么，当然无法遵行圣经所记。
第二方面，教会应当想清楚自己基本的使命。教会的使命是传福音，关顾人属灵的生命。站在公民的立场，当然基督徒应该关心很多方面的事物，但教会的责任却应当分辨清楚。
第三方面，教会应当认清楚自己尽忠的对象。保罗说：“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。”（林前四：3-4）
教会如果认清楚了自己的立场，当然效法保罗“不可过于圣经所记”就不是一件难事了。
