敬畏神，恨恶罪

敬畏神就是与神的性情有分，爱神所爱，恨神所恨；基督徒应当学习慈爱，怜悯，忍耐，宽容和饶恕，同时也当学习恨恶邪恶，因为“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶，那骄傲，狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。”（箴八：13）今日敬畏神的人少，作恶的人多。

敬畏神的人，必爱神而流露神的爱，但人对神的爱有很多的误解，以为爱就是包容奸恶，我对你所作的恶事，不闻不问，粉饰太平。若有人用爱心规劝，指正我的错误，就是没有爱心。爱是“不喜欢不义，只喜欢真理”（林前一三：6）。神的爱是有界线的，有原则的，越过真理的界线和原则，就不是爱，也不该爱。

“主耶和华说，恶人死亡，岂是我喜悦的么﹖不是喜悦他回头离开所行的道存活么﹖”（结一八：23）。神“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后三：9）。神爱罪人，怜悯迷失的人，希望他们从罪中回转归向神，但祂不会爱罪恶，更不会包容背乎真理的事。神既是这样，神的儿女也只能这样行。人的爱心岂能比神更大﹖这种爱一定不是属神的爱，先有了“不喜欢不义，只喜欢真理”的界线，才可以“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”（林前一三：7）。我们当存敬畏神的心，在祂面前安静等候，多亲近神才能体会神的心意，才能有出于神的爱，体贴肉体的爱心，只能混乱神的见证。

约沙法是一个敬畏神的君王，行耶和华眼中看为正的事。从犹大除掉一切偶像，定意寻求神，并且引导人民归向神。他在犹大各地设立审判官，嘱咐他们：“现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”（代下一九：7）但他一生最大的软弱，就是与恶人交往。他明知以色列王亚哈和耶洗别罪大恶极，却毫不避讳地和他们交结，并且为他的儿子约兰娶了亚哈的女儿亚他利雅为妻，把耶洗别的恶行，带到犹大国去。

亚哈邀请他同与亚兰王争战。若不是神的怜悯，他必为敌人所杀。先知耶户对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢﹖因此，耶和华的忿怒临到你。”（代下一九：2）他经过先知的警告，仍然未能回转过来。后来又与以色列的恶王亚哈谢合伙造船。先知以利以谢向他说预言：“因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。”（代下二○：37）

约沙法王没有恨恶邪恶，与恶人交结，终于自食其果，累及他的子孙几乎灭绝。若不是神的怜悯，连婴儿的约阿施也不能幸存。敬畏神的人，当以约沙法为鉴戒。

“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢﹖光明和黑暗有什么相通呢﹖…又说：‘你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。’这是全能的主说的。”（林后六：14-18）