事奉神是一门重要而有深度的属灵学问，需要基督徒谦卑而认真地学习。不少基督徒以为随着自己的意思去为主作些事，就是事奉。这是必须纠正的一种观念。这一种事奉常产生反果效，拦阻了圣工。
让我们根据圣经找出事奉的一些蒙神悦纳的基本原则。
一、经历祭坛的事奉
经文：“我以神的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗马书12：1-2)
保罗在这里提到“神所喜悦”的事奉的几个因素：
1. 被神爱激励而自动走上人生祭坛，奉献自己为主而活;
2. 以圣洁品格为事奉的品质;
3. 谦卑的心态：事奉不是功劳，只是对神爱“理所当然”的回应而已;
4. “察”“验”神的圣善旨意，作为人生的标准与目的，超越仅有工作的事奉，而进入生命实质的事奉。
二、“以神为乐”的事奉(腓立比书2：17-18)
使徒保罗在这里道出他事奉的心声：四次以“喜乐”来形容他在事奉中付代价时的心情，何等宝贵!“献得乐意的人是神所喜悦的。”(哥林多後书9：7)
保罗为了成全他在信徒身上的功夫，愿意把自己当作“奠祭”浇在祭坛上(意即牺牲自己的生命)，认为这是他的喜乐。“人若有愿作的心，必蒙悦纳。”(哥林多後书8：12)
三、照主心意的事奉，不依己意，也不求人称赞
1. 照主心意的事奉
经文：“耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。”(创世记 4：4-5)为什么神看中亚伯和他所献的祭物，而看不中该隐和他所献的祭物?神似乎不公平，因为二人都是按自己所得的出产献给神：亚伯是牧人当然献羊，该隐务农当然献农产。
神这样作有其原因，并非武断。至少有三个原因： (1) 神必然曾在事先指示他二人：应献祭牲，因为它象徵赎罪(希伯来书11：4)。该隐出於骄傲，不肯顺服神的指示，而自行决定从自己的田产中献祭，就破坏了这预表的意义。因此该隐是象徵那些自以为义的人，所以不蒙神悦纳。(2)从该隐杀亚伯的事实，可以看出该隐是多么凶残;神看不中他的为人。(3)神要显明一个重要的原则：人的品格灵性与其事奉之间有密切的关系。
今天，基督徒的事奉也必须按照神的真理，也以好灵性与品格为基础。
2. 不依己意
我们在教会中事奉，不可按照自己的高兴与方法。这正是诗篇123：2所教导我们的：“看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手……我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜恤我们。”
“仆人望主人的手”这一句话，在本节经文内有两个意思：一是“手”代表指挥;二是代表援助。仆人必须依照主人的指挥去工作，不可自作主张，不然他的工作都是枉作。同时，当我们按神的指挥去作的时候，就得神的帮助与成全。
初事奉主的人，常犯的错误之一，就是以为只要肯做就行了;结果可能产生的破坏力，大过真正的属灵果效。属灵的事工中决不可混入血气与肉体的因素。
3. 不求人的称赞与自己的荣耀
保罗说：“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的。要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。”(以弗所书6：6-7)“不可贪图虚浮的荣耀。”(腓立比书2：3)
让我们每一个事奉的人自我反省：
我是否经过了祭坛，献上自己愿意为主而活?
我是否以生命(灵性与品格)来事奉，或只是工作上的事奉?
我的事奉中是否有喜乐?
我是依照属灵的真理来事奉?或是按自己的心意与喜好来事奉?
我事奉的动机是否纯洁?是否为自己有所贪图?
