扫罗为以色列首任国王，他有过人之处，以色列中没有一人能跟他相比，尤其当亚扪人大兴其师攻打以色列时，扫罗热心爱国，率领以色列人击败仇敌。扫罗其他的优点，可由撒母耳记上第九章找到，可谓声誉卓著，配当一国之君。然而，由第十三章开始，我们看见他渐渐趋向败亡之路，以致造成其身败名裂，何等可惜！
虽然当时扫罗在吉甲的处境危急，敌军已迫近，撒母耳又迟迟未到，但神早已作美好的安排，要他等七日，待撒母耳来献祭，然后神才要打发扫罗去争战。但尚未满七日，他觉得若仍按兵不动，士兵就会泄气，于是擅自献祭，可见他在等候神的事上失败了！
耐心等候是一件难学的功课，我们本性的爱动与急躁，不易安静仰望，专心等候。所以今天二十一世纪“等候”已成为我们的忌语，大家认为现在是一个迫不及待的时候，做事岂能“三思而后行”或“慢一步着想”？但是“等候”常是成功的不二法门。
如何等候？等候并非空空洞洞的等候，乃是成竹在胸。等候的态度，乃是如同主耶稣的常态，在祂的门徒竭力劝祂“显扬名声”时，祂反倒说：“我的时候还没有到”。
扫罗因不能耐心等候神，就犯上了第二个错误：侵越祭权。撒母耳身兼三职，他是先知（撒上二：20），士师（撒上七：15），和祭司（撒上七：9）。献祭的事，理当由撒母耳执行，扫罗竟然越权，擅自献祭，表明不尊重神划分的岗位。
在撒母耳记上第十五章，扫罗又犯了别样的错误。他为了争取民众的心，而顺从民意，将亚玛力人最好的牛羊留下，他宁可违背神的命令，也不想得罪百姓，及至他知道自己被神厌弃，仍要求撒母耳在以色列人面前抬举他（撒上一五：30），以保持在百姓心中的形象。
扫罗成了一个专讨人喜欢的人（People Pleaser），常常迎合别人对自己的期望，只追求外在的表现和成就，借以给人留下深刻的印象，热心的事奉竟成了寻求别人接纳的途径。
以上所提是扫罗的失败，但最大的失败是他的顽梗不肯悔改。当撒母耳责问他的时候，他一点认错的表示也没有，反而委过于人。神是公义也是慈爱的主，祂体恤人的软弱，但对人的强顽悖逆却绝不宽恕，所以撒母耳宣告扫罗的王位必不长久（撒上一三：13-14）。可是扫罗已到了无可救药的地步，神既厌弃他作王，以后我们看见他渐渐趋向败亡之路。今天，我们若犯罪而不悔改，有一天这罪要追上来，抓住我们（民三二：23）。但愿扫罗的失败成为我们的鉴戒。从今以后，在教会中好好地事奉主，成为祂所喜悦的儿女。
