当耶稣在世的时候，教导人圣经的真理。有好多人到祂那里去，听祂讲道。无疑的，他们知道祂是教育家，可以用最浅明的话，讲解极深奥的真理。其中有没有什么知识的平民，也有一些精通圣经的人，这一行人叫作“文士”。
某一天，有一个文士来问耶稣：“诫命中哪是第一要紧的呢？”他不是要来跟耶稣辩论，他有犹太人的观念，诫命中有的是重大的，有些是轻微的。也许他知道自己无法守全部的诫命，只想择最要紧的遵行；也许他是懒惰，以为轻微的可以忽略，那就省不少力量。
主耶稣真的告诉了他最重要的，也是最基本的诫命：
“第一要紧的，就是说：‘以色列啊，你要听！主我们的神，是独一的主。你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。’其次，就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”那文士对耶稣说：“夫子说，神是一位，实在不错；除了祂以外再没有别的神，并且尽心，尽智，尽力爱祂，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好得多。”（马可福音第十二章29-31节）
耶稣所回答的，是要竭尽心灵（灵魂，生命），竭尽思想，竭尽意志，竭尽力量，爱神；并为了爱神，而爱照神的形像而造的人，就是“爱人如己”。
犹太拉比亚奇巴（Akiba ben Joseph，约主后40-135年），是一位受人尊重的学者。他一生爱神爱人，并把财产分给贫穷的人。到九十五岁的时候，被罗马政府逮去该撒利亚，囚禁在狱中，用酷刑对付他。老人都安然承受，似乎别有所思，他竟然面上现出微笑。施刑的人感觉很奇怪，以为他有什么邪术，问他为什么笑。回答说：“我知道自己的一生竭尽心思，意志，体力和财力爱神；但我对自己有疑问，是否竭尽心灵生命爱神。现在我知道了，我为祂竭尽生命。”然后，他安然含笑殉道。
那个问耶稣的文士，似乎是不能有把握说竭尽心灵爱神，所以没有提那个“尽”字。
耶稣回答了他的问题。他同意耶稣的答案。如此而已。这就是他专程来问的目的。原来他早已知道答案。
耶稣见他回答得有智慧，就对他说：“你离神的国不远了。”从此以后，没有人敢再问祂什么。（马可福音第十二章34节）
耶稣在这里，加上一句断语：“你离神的国不远了。”我们看不出这是称赞。
近神的国，并不就是进神的国。在乎你是否采取行动，踏下一步。
很可惜，没有人敢再问祂什么。怕什么？怕遵行神命令。
人不能因行律法称义。圣经说：“律法的总结就是基督，使信祂的都得着义。”（罗马书第十章4节）律法使人知罪，知道自己不能满足神的要求，而必须信靠耶稣所成就的救恩。
有的人用类似的问题来问耶稣；但他的目的，只是“要显明自己有理”（路加福音第十章27节）。他不是想要作什么，也许是不想作；有理就什么都不必作。
有一个少年，富有的官，什么都知道，什么都不缺，以至“耶稣看着他，就爱他”；可惜他无意行动。见了耶稣，只是欢然而来，忧愁而去。耶稣说：“小子，倚靠钱财的人，进神的国是何等的难哪！”（马太福音第十九章17-24节）
另一个宗教家尼哥底母，又是有地位，有道德的老人，来见耶稣。他得到的教训是：“人若不重生，就不能见神的国。”人必须悔改，信靠神儿子基督耶稣的救赎，才可以进入天国（约翰福音第三章3,16节）。
近神的国是不够的；必须信主耶稣，进入神的国。
你已经进入神的国里吗？
什麽是灵修及灵修的目的、方法
灵修就是专门预备一个安静的时间，用读经与祷告来与神相交亲近，好清楚的明白神的心意，更知道如何信靠顺服，讨神喜悦。将默想当中所领受的神的话语，实践在自己的实际生活中。如果灵修只停留在经文知识的理解上，而没有实际生活中的应用，我们的属灵生命很难得以长进。
0评论2026-01-090
瓦器中的宝贝
人生就是这么回事，可供挑选的事事物物多不胜数，可是没有一样选择，比为你的人生选择道路，和为你的信仰选择对象更重要的了。主耶稣说过，“人若赚得全世界却赔上自己的生命，有什么益处呢？”（太16：26）又曾经严肃地向世人宣告“我就是道路、真理、生命。”（约14：6）这个世界，要我们在善与恶之间作选择也许不难，要我们在善与至善之间作选择就很不容易。
0评论2026-01-01333
基督所发的问题
对于主所发的几个问题，我们该怎么回答呢？是否知道所信的是谁？是否天天信靠主的恩典，不为自己忧虑呢？是否已认识到人生最高价值，与工作呢？眼睛是否已看见？是否像那九个忘恩负义者？是否相信永不变的主，供给我们一切所需，也体贴我们的软弱，愿主怜悯！教我们明白祂的心意，更了解祂的问题，回答得合适，得主喜悦。
0评论2025-12-16501
你是这样作了么？
爱神不是嘴唇上的事，乃是心灵和生活中的事。我们的心如果真爱神，我们便不能不听神的话，便不能不遵守神的命令。我们遵守神的命令的快慢，和我们爱神的心的大小成正比例。爱神的心越大，遵行神的命令也越快。这是试验圣徒爱心的一个毫无差误的温度表。我们应当随时随地用这个温度表测验我们爱神的心的大小，免得我们陷入自欺的祸患中。
0评论2025-12-08534
你的房子盖在什么上面呢？
在这段经文中记载了主对门徒所说的几句责备的话--“你们为什么称呼我‘主阿，主阿，’却不遵我的话行呢？”接着他说了两个比喻。从这两个比喻中，我们看出来我们不遵主的话行，不是他受损失，乃是我们自己受损失。他用这两个比喻帮助我们明白遵他的话行是多么有福的事，不遵他的话行是多么危险的事。
0评论2025-12-04943
谨防法利赛人和撒都该人的酵
我们真是应当谨慎，不要受不信派的迷惑，以致失去信心；但我们也当一样的谨慎，不要效法那些自称为基要派的假冒为善的信徒，只注重仪式、外表、查经、讲道，但忽略那更重要的人生中的敬虔。我们当有十分合乎圣经的信仰，同时我们也当有十分合乎圣经的人生。若是只注重任何一方面，却忽略另外的一方面，不是蹈了撒都该人的覆辙，便是步了法利赛人的后尘。
0评论2025-12-02528
跟从主的人应当怎样待家里的人呢？
基督的门徒应当爱主胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姊妹，应当撇下一切跟从主。同时基督的门徒在父母面前应当作最孝的子女，在儿女面前应当作最慈的父母，在妻子面前应当作最有爱心的丈夫，在丈夫面前应当作最顺服的妻子，在弟兄姊妹中间应当最会谦让体恤。
0评论2025-12-01505
反思我们属灵生命的建造
主啊，求你怜悯赦免我们过去所有任意妄行的罪。求你的宝血遮盖我们，不要让那罪再成为我们的控告。帮助我们回转归向你。求你赐给我们一颗清洁的心，一颗柔软的心。让我们听你的话，愿意遵行你的话。愿我们可以得你的喜悦。
0评论2025-11-29662
所罗门的智慧
二千年来，已有无数的人因为接受基督的人生观而截然改变。他们把上帝的目的视为自己的目的后，竟能超越了物质世界及其所有价值对他们的束缚，过一种出世而入世的丰盛生命。你也能体验这样的人生！
0评论2025-11-17603
