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舍而有得

原创 何天择  2024-08-253330

主耶稣有许多人生智慧的宝贵教训,多是“舍”与“得”的关系。例如:“……主耶稣的话说,施比受更为有福。”(使徒行传二十35)“你们要变卖所有的周济人,为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上,就是贼不能近、虫不能蛀的地方。”(路加福音十二33)“因为,凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命。”(马可福音八35)“凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。”(马太福音二十三12 )等等。

舍什么?

金钱是人的生活与办事所需,故此人人重视。但许多人对金钱却有错觉,视金钱为万能,作为人生至上的目标。但金钱不是万能。金钱给人的安全感是经济的安全,并不是生命的安全,否则富人岂都不会遇到天灾人祸死亡了吗?并且金钱不能永远持有,一天必须放弃。在我名下的金钱非属于我,仅是暂时管理支配而已。拥有过多的金钱而不知施舍的人是不快乐的人。西方人对金钱的看法比较实际,虽然相约与友人共餐,常各付各的,但遇有问题需要解决,便以捐钱相助。赚取金钱为要维持生活,施舍金钱为要成全生活目标,获得生命意义。主耶稣说:“……你们不能又事奉上帝,又事奉玛门。”(马太福音六24 )作基督的门徒不可过分爱惜金钱,把它当成偶像。

有人说,时间便是金钱;委实时间较金钱更宝贵。时间是生命。一天二十四小时,一周七日,一年十二个月,匆匆过去,无法留住。我们若能牺牲宝贵时间与金钱帮助受苦的人,或与人分享基督恩惠的福音,一天主会说:“……你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国;因为我饿了,你们给我吃,渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。”(马太福音二十五34至36)若有人因我们的见证得到救恩,他将是我们在永恒中至亲的朋友。

生命不仅是时间,更是人的意志、喜好与目标。许多人接受福音后,有了永恒的价值观,便愿意顺从上帝的呼召,舍弃自己世俗的雄心大志,甚至去远方传扬福音,披荆斩棘过此一生。这些为福音舍弃生命的,将来必得永恒生命的冠冕,与基督同掌王权,并承受永不衰残的基业。不论我们愿否舍己,今生短暂,很快走到终点,或为己活或为上帝而活,结局便会大相迥异。使徒保罗便是个好榜样,他说:“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕祂显现的人。”(提摩太后书四7,8 )

不论金钱、时间或生命,我们所舍弃的是暂时的、地上的、无法保留的。我们所得的将是永恒的、天上的、不能失去的。在地多舍,在天多得;在地少舍,在天将少得。因为上帝是公义的,必按各人当得的份赏赐各人,决不偏待人。人的得救,不凭善行;人的得赏,全凭善行。并且人得救之后,方有得赏的资格。虽然我们所得的主要是未来的,在天的,但目前便可有满足与喜乐的人生。“……耶稣对门徒说:若有人要跟从我,就当舍己……”(马太福音十六24)主的道路是舍己的道路,人生的意义由舍己中而产生。

“赏赐”两个字在圣经中是凸出的字,主耶稣也亲口多次提说。但人对“赏赐”常有误解与排拒。我们可能怀疑,人对上帝的顺服与行善,“赏赐”是否系正确可嘉的动机,是否单以“爱”为动机,更为高尚?又有些人会说:“我能到天堂有永生便可,还谈何赏赐!”或“我在天堂,站在角落便心满意足,别无所求了。”然而,上帝的心意是要我们“…… 得着满足的赏赐。”(约翰二书8 )最近笔者同一位爱主的老弟兄交谈,他说:“父母都希望子女得到最好的,我们的天父也是如此。”美哉斯言!将来在天国戴冠冕的人愈多,上帝愈得荣耀,祂的心意愈满足。一个国家的忠臣、将军、勇士愈多,君王愈有尊荣。天国也是如此,得赏者愈多,上帝的荣耀愈大。中国人都知道“光宗耀祖”是怎么一回事,即是将自己所得的尊荣来荣耀祖先。所以,人得赏赐不但是自己的益处,更是尊荣上帝的事。单以“爱”为行善的动机,当然是极高尚的。上帝将“赏赐”的真理启示我们,或许因为我们的爱心太微弱,遇有挫折便会裹足不前,需要更多的鼓励。我们不能为自己定的标准高过上帝给我们的标准。

圣经中的伟人,例如摩西,“他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。”(希伯来书十一26)使徒保罗也是如此(前已引述),他们都着眼于未来的赏赐。主耶稣说:“人若因我辱骂你们……应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。”(马太福音五11至12)圣经又说:“你们不可丢弃勇敢的心;存这样的心必得大赏赐。”(希伯来书十35)不但要我们注意赏赐,还讲究赏赐的大小。上帝的赏赐是极宝贵而永恒的,除非我们缺乏信心,必会渴慕而追求。轻视上帝所应许的赏赐,即是轻看上帝对我们所存的美意。

读者,你乐意施舍帮助饥寒交迫者吗?你常牺牲美好光阴安慰遭受疾病或不幸的人吗?你努力与人分享基督福音,或参与传道工作吗?若是的话,你舍得,舍而有得!今生得到生命的意义与满足感,来生得到上帝的宝贵赏赐与权位。

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什麽是灵修及灵修的目的、方法
灵修就是专门预备一个安静的时间,用读经与祷告来与神相交亲近,好清楚的明白神的心意,更知道如何信靠顺服,讨神喜悦。将默想当中所领受的神的话语,实践在自己的实际生活中。如果灵修只停留在经文知识的理解上,而没有实际生活中的应用,我们的属灵生命很难得以长进。

0评论2026-01-090

圣灵的感动、邪灵的催促和自己的感觉的区别
当我按着神的意思的时候,意志一决定下来,他就把力量赐下了,我们就能够把神的旨意执行下去,越走越有神的荣耀和神的祝福。

0评论2026-01-0837

瓦器中的宝贝
人生就是这么回事,可供挑选的事事物物多不胜数,可是没有一样选择,比为你的人生选择道路,和为你的信仰选择对象更重要的了。主耶稣说过,“人若赚得全世界却赔上自己的生命,有什么益处呢?”(太16:26)又曾经严肃地向世人宣告“我就是道路、真理、生命。”(约14:6)这个世界,要我们在善与恶之间作选择也许不难,要我们在善与至善之间作选择就很不容易。

0评论2026-01-01333

基督所发的问题
对于主所发的几个问题,我们该怎么回答呢?是否知道所信的是谁?是否天天信靠主的恩典,不为自己忧虑呢?是否已认识到人生最高价值,与工作呢?眼睛是否已看见?是否像那九个忘恩负义者?是否相信永不变的主,供给我们一切所需,也体贴我们的软弱,愿主怜悯!教我们明白祂的心意,更了解祂的问题,回答得合适,得主喜悦。

0评论2025-12-16501

你是这样作了么?
爱神不是嘴唇上的事,乃是心灵和生活中的事。我们的心如果真爱神,我们便不能不听神的话,便不能不遵守神的命令。我们遵守神的命令的快慢,和我们爱神的心的大小成正比例。爱神的心越大,遵行神的命令也越快。这是试验圣徒爱心的一个毫无差误的温度表。我们应当随时随地用这个温度表测验我们爱神的心的大小,免得我们陷入自欺的祸患中。

0评论2025-12-08534

你的房子盖在什么上面呢?
在这段经文中记载了主对门徒所说的几句责备的话--“你们为什么称呼我‘主阿,主阿,’却不遵我的话行呢?”接着他说了两个比喻。从这两个比喻中,我们看出来我们不遵主的话行,不是他受损失,乃是我们自己受损失。他用这两个比喻帮助我们明白遵他的话行是多么有福的事,不遵他的话行是多么危险的事。

0评论2025-12-04943

谨防法利赛人和撒都该人的酵
我们真是应当谨慎,不要受不信派的迷惑,以致失去信心;但我们也当一样的谨慎,不要效法那些自称为基要派的假冒为善的信徒,只注重仪式、外表、查经、讲道,但忽略那更重要的人生中的敬虔。我们当有十分合乎圣经的信仰,同时我们也当有十分合乎圣经的人生。若是只注重任何一方面,却忽略另外的一方面,不是蹈了撒都该人的覆辙,便是步了法利赛人的后尘。

0评论2025-12-02528

跟从主的人应当怎样待家里的人呢?
基督的门徒应当爱主胜过爱自己的父母,妻子,儿女,弟兄,姊妹,应当撇下一切跟从主。同时基督的门徒在父母面前应当作最孝的子女,在儿女面前应当作最慈的父母,在妻子面前应当作最有爱心的丈夫,在丈夫面前应当作最顺服的妻子,在弟兄姊妹中间应当最会谦让体恤。

0评论2025-12-01505

反思我们属灵生命的建造
主啊,求你怜悯赦免我们过去所有任意妄行的罪。求你的宝血遮盖我们,不要让那罪再成为我们的控告。帮助我们回转归向你。求你赐给我们一颗清洁的心,一颗柔软的心。让我们听你的话,愿意遵行你的话。愿我们可以得你的喜悦。

0评论2025-11-29662

所罗门的智慧
二千年来,已有无数的人因为接受基督的人生观而截然改变。他们把上帝的目的视为自己的目的后,竟能超越了物质世界及其所有价值对他们的束缚,过一种出世而入世的丰盛生命。你也能体验这样的人生!

0评论2025-11-17603

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