问题少女来函
我有一个问题，已困扰我多年，希望你们能回答。我是一个初信者，去教会大约两三年（少年团）。我很喜欢我的教会和弟兄姊妹们，但始终有个疑问，就是：为什么基督教不能统一有一个总会呢？总好过像现在这样松散。不错，“邻近有一间教堂”是好事，但放眼一望，全部都不同派系，不同名字（名字有些很相似，有些很正派，但又有些很邪门似的），又神神秘秘地租借其中一层或一个单位，过路人在外面就只看到它的招牌，叫人贸贸然怎敢上去呢？如果堂堂正正有一大座教堂耸立地面，气势雄浑，装潢华丽，就不同了。（你很难叫非信徒不看仪式、不看外表，只看教义，对不？）就我的教会而言，找遍全教堂也找不到一个十字架装饰物，对我来说自然觉得很不错，但恐怕有些新朋友（尤其是一些注意仪容的）不敢苟同。我自己觉得，叫一个陌生人（完全无任何人介绍邀请的）自己走上去，就十分困难。有大教堂就不同，过路人见了，都会放心，并且觉得是一个“教”，也会比较愿意踏进去。我想问，为何基督教会这样，东一间，西一间（固然有些是由总堂发展出来的分堂，但始终都不是统一的）？说这样易于照顾，但教堂亦可以分团契方便照顾。我问过导师，看过教会史，始终不明所以。到底一间教会怎么发展起来？是否起初由两三个人聚集，跟着人数渐增，觉得有需要，就租个单位，起个名称，跟着向政府申请，如此这样？……我还有很多问题，不过在这儿不方便问得太多。
张宇理覆
我把你的问题分成两个，一个是教会外观表面的问题，一个是组织、发展及注册等问题。关乎行政组织、注册等问题，一来有地方性，二来上帝没限令我们非得怎么做才可以；上帝容许人在这方面有自由，有弹性，多元化，可以各献所长，百花齐放。你以为有统一总部及大教堂好，更多人以为目前这样最好，有制衡，避免腐化。你不能说别人都错。这个不属一成不变的真理范畴，我不想在这里讨论。我有兴趣的，倒是头一个问题。
一、不玩群众心理牌
第一，人性喜欢合群，往往不自觉跟着群众走，见人多往哪儿，便往那儿。潮流风尚由此形成，买股票炒楼热也是如此形成。中国古人早已有“人云亦云”、“盲从附和”等话来描写人性心理。
无可否认，一个大教派，大组织，人数多，声势浩大，财力雄厚，人才鼎盛，名闻寰宇，威震武林，呼风唤雨，确能令人望而自惭形秽，自觉渺小，顿时失却自信，自我怀疑，惟恐不跟着走，便落伍吃亏，于是赶快相信，放心相信，盲目相信。一个大教，就像大银行、大公司、大企业、大医院、大学校，大机关，本身就是最佳广告，最佳信誉保证，确有利于引人入教。
但是，主耶稣并没有用这心理战术吸引人到祂面前。祂也没鼓励我们用这心理术领人归祂。反之，祂多次用“少”与“小”来形容祂的跟从者。祂说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（马太福音七13至14）“你们这小群。”（路加福音十二32）“被召的人多，选上的人少。”（马太福音廿二14）耶稣并不以“大”以“多”吸引愚民，祂要跟随祂的人独立想清楚，不人云亦云、盲目随众、把信仰的根基和安全感建筑在人多势众之上︱如此一旦群众散去，便信心溶化。在路加福音第十四章廿五至卅五节中记载，有极多的人和耶稣同行，耶稣反倒警告他们，要先坐下计算清楚代价。在约翰福音第六章中亦记载，很多人来找耶稣，耶稣不为挽留他们而媚世谄俗，曲意奉承，讲些他们爱听的话。耶稣跟他们谈天上的粮，他们不满意，很多人离开。十二门徒没离开，耶稣反倒跟他们说：“你们也要退去么？”上帝给人有自由选择的机会，而且须是头脑清醒的选择，不是不慎中了心理战的陷阱。耶稣说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约翰福音十二32）信耶稣要搞清楚所信对象，不是信“教”，信人多势众，信大组织、大架构。基督徒自己得小心、清心，别因为人多说我们信“教”，便糊里糊涂，人云亦云，也跟着信起“教”来，甚至刻意打扮自己成一个教，叫人觉得我们“是一个教”，以吸引看重外表仪容和仪式的人。这不是耶稣的路。我们是跟从耶稣，别糊里糊涂随俗跟了世人。
二、上帝的价值观和人不同
不错，在人看来，组织越大越好，大组织、大医院、大学校、大银行、大教、大国，身为其中成员，脸上也有光彩。但上帝的看法和价值观与人不同。神子耶稣基督降世，选了当时亡于罗马帝国的小国以色列，生在木匠之家，“取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（最羞辱的死法）（腓立比书二6至8）。耶稣为什么不以“大帝”、“大富豪”、“大救主”、“大明星”的身份出现，而是“他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他”？（以赛亚书五十三2）“因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒母耳记上十六8）上帝看重内心，过于能看见的仪式和祭物等：“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（撒母耳记上十五22）“你（神）本不喜爱祭物……燔祭你也不喜悦。神所要的祭，就是忧伤痛悔的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗篇五十一16至17）
三、大教堂的见证力
你说，你不是为自己追求外表，是为过路人、非信徒、陌生人、新朋友，因为叫他们走进大教堂，总比走上一个住宅单位容易。（这其实不是教堂存在的目的。）
不错，一座宏伟壮观的大教堂，要比一个埋藏在招牌阵里、必须千回百折登楼寻门对号的小单位来得门户开放，同时也能使人望而产生肃穆尊敬的心。可是你有所不知，这些正面感觉，全都没有利于领人跟从耶稣。
例一：初期教会和近代在逼迫中的教会，信徒在家庭里聚会，完全不能讲究外表门面，当然谈不上大教堂，但他们因有上帝的同在，有圣灵的能力，有爱心，有信心，灵性富足，结果见证最有力，人数增长最快。（参使徒行传、保罗书信，及中国教会近代史。）
例二：宣教士离乡别井，远赴“福音沙漠”传扬真道。初到一地，没有一个基督徒，当然不能盖大教堂，然而福音被传开了，有人信了耶稣。看教会史、宣教史，你要发现，没一个使徒、门徒、传教士，是用建大教堂的方式来吸引路人信耶稣的。使人认识及接受耶稣的方法，是遵着耶稣的吩咐，“去”进到群众当中，传扬福音，如羊进入狼群，活出美好的见证︱不是靠建立美仑美奂的大教堂吸引路人。
例三是个反证，西方国家有好些大教堂，占地广，建筑美，然而因为里面的人灵性没落，没作见证，失去信心，这些美丽的大教堂徒有外表，外面门可罗雀，里面人数寥寥，终至人去楼空，关门大吉。
实践证明，宏伟的建筑物不是为上帝作见证和领人归向真神的必需品。里面的人（基督徒）比教堂重要得多。
当然，有一个大教堂，让基督徒们能与众圣徒一同敬拜上帝，彼此相交，学习真理，那是好事。能有以色列王大卫的心，自觉居所豪华，感恩图报，起意奉献财物，为上帝的名建殿，更是好事。如果只顾自己居住天花板的房屋，不理会上帝的殿荒凉，那是忘恩，对上帝不敬的表现。（参撒母耳记下第七章；哈该书一4至11）
但是，奉献给上帝，须出于自愿，奉献得甘心，不是出于勉强（参出埃圾记廿五2；卅五21，29；哥林多后书九5至9）。你希望有大教堂，你应该头一个出力，以身作则，先奉献，就像大卫奉献建殿的材料。即使你现在没有力量，也可以此作你的心志和一生努力的目标。只是，你自己若没行动，没出一点力，光在那里叫，强人完成你的心愿，你会发现，这是极不智的处人处事与处己方法。你真会令人觉得你，如你自称的，是个“问题少女”。圣经说：“人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的”（哥林多后书八2）。如果为了有大教堂的事，常耿耿于怀，诸多抱怨，灵性不长进反倒退，甚至和弟兄姊妹吵架失和，打个头崩额裂，那肯定上帝不会喜悦。上帝更看重内心。曾有一个穷寡妇献两个小钱，主耶稣就说，她“所投的比众人更多，因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项上，但这寡妇，是自己不足，把她一切养生的都投上了。”（路加福音廿一1至4）上帝看重心过于外表。那些用“有心”作藉口推辞不行动的人，上帝自然知道，骗不过祂。做个上帝喜悦的人，你自然知道应不应该建大教堂，什么时候建，建的目的是为什么。
结语
至于你问到的其他几个地方性问题，你可以请教教会牧师，留意一些公开聚会的海报，关心教会以外的机构，你一定能找到答案。
但我觉得，你既是一个初信者，少年人，一不是预备建立与组织教会，二相信也不是打算奉献金钱建大教堂，三更重要的是，你又不怎么认识上帝，不大明白祂的心意，那你为什么不问一些基要真理，怎么长进，怎么认识上帝的问题，而要天南地北，东扯西扯，问这些不是最重要的组织和外表问题呢？显然你不清楚什么是最重要，什么是次要的，所以一个不大重要的问题，可以把你困扰多年，消耗了你多年的精力。我劝你立刻回头，停止这种消耗，好好追求认识上帝，在真道上打好根基，参加主日学、查经班，自己读圣经，遵行上帝的教训，在真道上造就自己。这样你就不会常为许多问题困扰。
“我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭么？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河么？我岂可为自己的罪过，献我的长子么，为心中的罪恶，献我身所生的么？世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥迦书六6至8）
