华人讲究吃是出了名的，见面时最常讲的一句话：“你吃了没有？”逢年过节或婚嫁喜庆的日子固然大吃大喝，连举丧期间也绝不忽略吃的问题，在祭祀的场合中，更是把吃祭拜过的食物当作是取悦神明，可以消灾祈福。
华人基督徒最常面对的困惑是：家人所祭拜过的食物到底能不能吃？若是不吃，是否违反家庭伦理？若是吃，是否触犯了基督教信仰的立场，有损基督徒的见证？
一.哥林多教会面对的问题
像华人社会，哥林多的社会也充斥着许多庙宇偶像，常有举行宗教祭拜仪式，祭献供物给各方神明。哥林多的信徒生活在这样迷信的环境中，难免受到影响，他们至少要面对三方面的抉择：
1.去与不去的抉择：外邦不信主的人常有不同的社交活动，包括婚宴，欢庆，娱乐盛会，答谢神明之宴会等。这些活动经常在庙中举行，若被邀请参加，该不该去呢？若去，当然有机会和外邦朋友交往，但就同时置身于偶像庙宇中；若不去，几乎等于断绝与社会交往的机会。
2.买与不买的抉择：当时在市场上贩卖的肉类，主要来自神庙与祭礼仪式中的祭牲。这样，会否就是污秽与不洁之物？可不可以买呢？
3.吃与不吃的抉择：摆在面前的美食是祭过偶像之物，有时是家人从庙中取回来的，有时是家中拜祭偶像后用来招待朋友的，可以放心吃吗？
二.保罗提出的原则
针对以上的问题，保罗在哥林多前书第八至十章作出教导：
1. 不要因为拥有知识，知道偶像在世上算不得什么，也知道只有一位神，而轻看那些不吃的人。要学习用爱心来应用知识。（八：1-6）
2. 要体贴那些信心软弱的弟兄，他们虽然信了主，心中对偶像仍存有惧怕与不安之心，以为祭偶像之物能污秽他们（例如带来不幸灾害或病痛）。（八：7-8）
3.神的国不在乎吃喝（罗一四：17），神不因为我们决定吃或不吃而喜悦我们。事实上，我们不吃也无损，吃也无益。（八：8）
4. 基督徒在真理的知识上是自由的人，但要谨慎，不要因为个人的自由而我行我素（例如在偶像的庙中坐席），以致成为信心软弱人的绊脚石。（八：9-12）
5. 凡所做的，都要考虑别人的好处，宁愿放弃个人的权利。如果食物叫弟兄跌倒，就永远不吃。（八：13）
6. 凡所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。（九：23）
7. 避免在偶像的庙里坐席，因为那是祭鬼的宴席，无形中与鬼相交，向它致好意。基督徒既然喝主的杯就不能喝鬼的杯；不能吃主的宴席，又吃鬼的宴席。（一○：20-22）
8. 凡市上所卖的或是家里祭过偶像之物，可以只管吃，不要为良心的缘故问什么话，因为地和其中所充满的都属乎主。（一○：25-27）
9. 任何食物，我们都可以谢恩而享有，但若有人向我们申明这是祭过偶像之物，就要因他的良心之缘故不吃。注意：不是为你自己的良心，而是为对方的良心，避免给对方有说闲话的把柄。（一○：28-30）
10. 最后要紧抓的原则：或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。意思是：凡亏欠神荣耀之事都是罪，都是以自我为中心，这实在与基督徒的地位极不相称。（一○：31）
三.我们今日该避免的错误心态
1. 强硬心态：没有深入了解对方的处境与软弱所在，一律反对吃祭偶像之物，造成不必要的伤害与冲突。
2. 放纵心态：反正吃与不吃都对信仰无伤大雅，不如放宽尺度，可使自己的社交生活无拘无束，可以跟朋友保持美好关系，何乐而不为呢？
3. 认同心态：进一步与世俗为友，反正自己不可能与社会的习俗画分界限，索性融进异教的习俗中。
4. 罪咎心态：常对自己再三的软弱感到不满，自责，痛苦，良心感到罪咎；经不起美食的试探而吃祭偶像之物者，更是如此。
以上四种心态，都应该避免。
四.一个可资效法的榜样
但以理与三友在巴比伦世俗化的冲击下，应该很容易被同化，但他们却立定心志，不以王的膳和王的酒玷污自己。（但一：8-20）这种非凡的抉择显示以下心态，值得我们学习：
1. 敬畏心态：他知道王的膳和酒都是祭过偶像的，若吃，不但与律法相抵触，同时也羞辱神的名。但以理不愿意因为个人的口欲而得罪神，自己分别为圣。
2. 坚定心态：为了遵守神的律法，就算前面摆着丰肴美酒，都不能让他心动。他的身体虽在巴比伦，心灵却向着神；身体被掳掠，心志却是自由与坚定的。
3. 儆醒心态：他看出这是君王的阴谋，知道吃祭偶像之物是与偶像认同的行动，所以处处小心防备。
4. 婉转心态：以智慧巧妙的方式，婉转要求太监长以素菜白水试验他们十天。这是一个冒险的抉择。所谓婉转，意思是不要一下子以冷漠或强硬的态度拒绝对方，而是有智慧，有礼貌的推辞，使冲突得以舒解。但以理这种大方得体的处理方式，使太监长一时无话可说。结果过了十天，太监长意外的发现他们比一切少年人更加俊美肥胖。
以上这四种心态给我们什么提示呢？就是如果在吃祭偶像之物的抉择上面对与信仰冲突的情况，应勇敢拒绝，不要妥协。正如圣经所说：
你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。（林后六：17）
尊重我〔神〕的，我必重看他。（撒上二：30）
顺从神，不顺从人是应当的。（徒五：29）
结论
一般来说，吃祭偶像之物没有绝对可以或不可以的明显规则，最重要是看场合，看情况，看家人对基督教信仰认知的程度而决定。如果家人知道你是个基督徒，又知道你可凭良心选择吃与不吃，你可以感恩后而吃。不要坚拒家人的好意，使他们反感，引起不必要的冲突。如果因此造成亲情的疏远，造成传福音的拦阻，那损失可就大了。当然，在与信仰有冲突的情况下就另当而论，例如我们不能因为亲情而随家人到庙中坐席，这方面绝不可让步，应尽量避免。
总之，我们至少要学效但以理的婉转心态，在面对与信仰有直接冲突的情况底下，随时作出智慧的抉择。或许别人会觉得我们在信仰上与他们有一定的差距，但他们心中是会佩服我们在信仰上的立志心态。这样，我们就能够在与对方互相体谅和包容的情况下，彼此尊重。关系一旦建立好，也就较易让他们明白基督教的信仰，福音所撒的种子日后必定会有相应的果效出现！
