经文：约翰福音第三章1至18节
有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：拉比…（约三：1-2）
尼哥底母心灵空虚，虽然他在犹太人中作官，是法利赛党里有名望的人，但是他的心灵空虚，他渴望见耶稣，夜里来见祂。
尼哥底母称耶稣为拉比。拉比是老师的意思，他虽然有学问，但不晓得耶稣乃是救主，只以为耶稣是个有道德的教法师，像今日好些人以为耶稣不外是教主。
耶稣回答说：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”（约三：3）
耶稣知道尼哥底母像我们中间许多人，看的都是这世上的事，看不见天上的事。一个眼里只有地上的事的人，他的眼睛经常是迷糊的，精神和心灵一直是空虚的。这好比有人只见到面前一个又红又甜的大苹果，见不到那赐下阳光和雨水，使这苹果长得又红又甜的神。因此耶稣对他说：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”你若想看见天上的事，想看见神的国，你必须重生。
尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”（约三：4）
尼哥底母凭着人的眼光，以为人老了，怎能重生？怎能再进母腹生出来？这就是人的头脑，人的想法，不明白神能使旷野中极其枯干的枯骨复活（结三七：2-10），使落在地里烂了化了的种子萌芽生长（约一二：24），如亚伯拉罕的妻子撒拉，认为自己连月事也没了，丈夫也已老迈，岂能有生子这喜事（创一八：12）？
耶稣说：“我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国…风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的也是如此。”（约三：5-8）
尼哥底母认为人老了不能再进母腹，从人的观点和角度，尼哥底母是对的。但从神的大能，尼哥底母全错了！耶稣告诉他，不是再进母腹，是从水和神的灵，人便可以重生，便可以进神的国。
重生是生命的改变，当人肯顺服圣灵的感动，来到各各他山与主相遇，接受神的羔羊所流宝血，除去他的罪孽（约一：29），这人便如保罗所说，在基督里成为新造的人（林后五：17）。原来，圣灵如水，不论你什么样式，什么形状，只要你肯顺服，接受祂的感动，圣灵一入你生命中，你便更新而变化，作了天父的儿女（约壹三：1-3）。圣灵也如风，从哪里来，往哪里去，你不知道。圣灵随自己意思感动人，充满人，不是人所能了解，也不是人所能预测，就在剎那间，你的生命便改变过来，重生了。（有关不晓得风“从哪里来，往哪里去”这节经文，笔者一直有个问号，写信给美国一位著名天文家，他回信说圣经无错，即使最先进的雷达，对风的风向也只能知其一，不知其二。这就是天文台的天气预测经常出错的原因）。（传一一：5）
尼哥底母问耶稣，怎能有此事？（约三：9）
重生在乎神的大能，人只要相信，不是在乎怎能有此事。怎能有此事是人的看法，人的观点，重生不在乎人的看法和观点，在乎圣灵的感动。圣灵随自己的意思，像一阵风（徒二：2-4），吹入人的生命里，使人为罪，为义，为审判，自己责备自己（约一六：8）。在人看来，似乎太神奇了，一身罪恶污秽，怎可能眨眼间便洁净过来？在神看来，轻而易举，只要你信。
摩西在旷野怎样举蛇，人子也必怎样被举起来，叫一切信祂的，都得永生。（约三：10-15）
当年在旷野，以色列人因为怨叹神，神让火蛇进入他们中间，以色列人许多被咬，生命垂危（民二一：6）。神吩咐摩西造一铜蛇挂在竿子上，凡被咬的，一望竿子上的铜蛇便好了。摩西举铜蛇这事乃代表人子耶稣在各各他山十字架上被举起来，凡相信的人，不但今生有盼望，来世还可得永生。耶稣告诉尼哥底母，这件当年发生在地上的事，是出乎天上的神的美意，为要使人知道仰望各各他山十字架上神的羔羊的重要。
可惜有人仍是不信，不肯仰望主耶稣。
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生…信祂的人，不被定罪：不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。（约三：16-18）
信是进入重生的路，这路是天上的神为罪人开的。
什么是重生呢？岂能再进母腹生出来？
尼哥底母，尼哥底母你听好，不是再进母腹生出来，是神的爱和人的信。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。
这是救恩，这救恩是神发明的（诗九八：2）。十分简单，人只要信，信的人不被定罪，不信的人罪已定了。
尼哥底母明白了，起身深深作揖，感谢主耶稣对他的开导。
夜深了，迎面吹来一阵风，尼哥底母想起耶稣的话，心里充满平安，脸上露出了喜乐。就在这时，他接受了神的爱，相信耶稣就是神的羔羊，是神所赐下的独生子。
尼哥底母重生了。
