经文：希伯来书第十章19至25节
信主之后，我们得着永生；
信主之后，我们到教会敬拜神；
信主之后，我们的生命得着改变…
如果请你将上述的句子扩充下去，你会如何写？如果今天你带了一个人信主，那人问你：信主之后是怎样的，你会如何回答？
希伯来书第十章19至25节告诉我们，信主之后，就应当带着信心就近神，应当持守所宣认的盼望，应当彼此关顾以激发爱心和善行；因为基督已为我们流血赎罪，使我们可以进到父神那里去。
一.基督已经为我们流血赎罪（19-21节）
信主之后，我们罪得赦免，可以与神和好。自从亚当犯罪之后，人类就与创造主隔绝了；罪使我们不能就近圣洁的神。但因着耶稣基督受死流血，就为人类开通了一条道路，使我们可以借着祂到父神那里去（来一○：19；约一四：6）。因着耶稣基督的血，借着祂开通的道路，我们得以坦然无惧的进到神面前（19-20节）；祂是我们的大祭司（21节），为我们献上一次永远的赎罪祭（来一○：12）。我们不再被罪捆绑，而且得着权利可以无惧的就近神！这些都是我们信主之后所得着的。我们既然有了这份坦然，既然有了这位大祭司，经文劝告我们就应该亲近神，持守盼望，彼此关顾（22-25节）。
二.我们应当带着信心就近神（22节）
“我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了”（22节），耶稣基督的血洒在我们身上，使我们得以脱离邪恶，罪得赦免（参来九：13-14；结三六：25）。我们要确知耶稣的赎罪工作已经使我们得洁净，并“存着诚心和充足的信心，来到神面前”（22节）。信主之后，虽然我们仍然会有软弱，会陷入试探，也会得罪神，叫我们愧疚难过；但我们已有了主耶稣，祂是满有怜悯能体恤我们软弱的大祭司（来四：14-15），只要我们有真诚向主的心，并且对耶稣基督的赎罪工作充满信心，这样，软弱和过犯，甚至魔鬼撒但对我们的控告，都不能拦阻我们带着真诚和信心就近神。这提醒我们要认清自己是本性软弱的，又生活在充满罪恶和诱惑的环境中，因此必须时常到主那里“得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助”（来四：16）；这也提醒我们，当我们面对陷入试探的主内弟兄姊妹，同样要劝勉他们倚靠主耶稣而得帮助，并不是论断或排斥别人，却要接纳所有真诚悔改者。因为我们的大祭司耶稣，是怜悯和体恤我们的，祂的赎罪工作使我们罪得赦免。最重要的是我们愿意真心向着神，带着充足的信心来就近神，全心敬拜祂。
三.我们应当持守所宣认的盼望（23节）
基督的救赎使我们得着盼望，这个盼望就是神应许赐给我们有永远的生命，永远的天家。我们应当持守所宣认的盼望，“因为那应许我们的是信实的”（23节）；信实的神使我们对祂有信心，而我们对神的信心，也反映于我们在世上的生活和价值观。例如约瑟，心中盼望有一天神要实现祂的应许，将迦南地赐给亚伯拉罕的后裔，就立下遗嘱，不要葬在埃及，而吩咐后人把他的骸骨带去应许之地（来一一：22；创五○：24-26）；摩西也是同样有这个盼望，而放弃埃及的荣华富贵（来一一：24-26）。历代许多信心先贤，深信神必实现祂的应许，因此即使面对各种困难，仍然满有盼望，至死持守信仰。
主必实现祂的应许，给我们永远的福分，这个盼望使我们能够面对今生的各种苦难（罗八：18；林后四：13-18）。我们真的会因为作基督徒而遭受大大小小的苦楚，受患难，甚至受迫害；但无论如何，我们都要持守所宣认的盼望，在面对困境的时候不要灰心失望，因为我们的神是信实的，必成就祂对我们的应许。
四.我们应当彼此关顾以激发爱心（24-25节）
“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。”（24节）信仰的路不易走，不少人信主之后遇到家人的压力，朋辈的挑战，政府的迫害，繁忙生活的张力，个人的怠惰等等，就走不下去，渐渐放弃教会生活。从经文可知，当时已有信徒停止聚会成为习惯；但作者劝勉信徒“不可停止聚会”，“倒要彼此劝勉”（25节），这样我们才能“彼此相顾”（24节），在信徒群体中共同面对信仰生活上所遇到的困难，免得有人“随流失去”（来二：1）。聚在一起，彼此勉励，也能叫大家共同学习以基督的爱去爱人，以生命影响生命，激发爱心和善行。更重要的是，因为基督再来的日子已经临近（25节），当祂再来的时候，我们自己，我们的友伴，是否仍能持守信仰？圣经鼓励我们：
你们不可丢弃坦然无惧的心，这样的心是带有大赏赐的。你们还需要忍耐，好使你们行完了神的旨意，可以领受所应许的。因为：“还有一点点的时候，那要来的就来，并不迟延。我的义人必因信得生，如果他后退，我的心就不喜悦他。”但我们不是那些后退以至灭亡的人，而是有信心以至保全生命的人。（来一○：35-39，新译本）
信主之后，我们就开始了一场马拉松赛，能够坚持一直奔跑到终点绝不容易，不少人会中途退出；但感谢神，我们有耶稣基督为信心的创始者和成全者。惟愿我们专一仰望主，在信仰的赛程上，一直继续带着信心就近神，继续持守所宣认的盼望，继续彼此关顾以激发爱心和善行，用坚忍的心来奔跑完成（来一二：1-2）。
