这是一个非常关键性的问题。如果宇宙中没有神，那么人就可以不必理会这问题，但是反过来说，假如宇宙中真的有一位神，那我们就必须严肃的面对这问题，因为人总有一天要面对祂。
到底有没有神，这问题主要有两种意见，有否定的，有肯定的。
一、否定者的理由
世上有很多人对神的存在持否定的意见，他们所持的理由很多，常见的有以下几种。
1.没见过
最常见的理由是没有见过，因此不可信。这些人认为，人说有神，但又没有见过，怎知真的有呢？这也言之有理，未见过怎能就如此轻易信呢？
可是这理由却有它的问题。问题是：没有见过就不可信吗？我没有见过就等于不存在吗？答案当然不是！没有见过是我们自己的问题，不是对方的问题。我没有见过，不等于对方不存在。同样道理，我没有见过神，是我们的问题，不是神的问题。我没有见过神不等如神不存在。我没有见过祂，祂仍可以是存在的，正如你们没有见过我，但我是存在的一样。我既然是存在的，因此，虽然别人没有见过，我的存在仍然是可信的。
同时，我们的不信，不会影响对方的存在，因为即使我们不信，对方仍然可以是存在的。同样，人不信神的存在，不会影响神的存在，我们的不信，更不能因此使神变成不存在。
再者，人必须承认，人所能见的很有限。有许多事物是人从没有见过，甚至不可能见的，人不应这么武断，以自己的有限去否定所未见的事物的存在。人是活在物质界层面，神却是属灵界的，人对灵界层面的事物实在是所知，所见很有限，因此人断不应以有限的所见去否定神的存在。
2.不合科学
现今是科学时代，一切都讲求科学，要合科学。对于神鬼之类的事，因为无法以科学方法去证明，因此被认为不合科学，因不合科学故此就觉得不可信。
这也是言之成理。不合科学而信，就有点盲目相信，是迷信。
可是这理论也是有问题的，问题是：以科学决定一切，评定一切是大有问题的。
虽然科学的优点是谨慎，认真，讲理据，故是可靠，可信的。可是以科学来评定一切仍然是有问题的。
第一，科学甚至科学精神不是万能和万全的，这应该是科学家也承认的。既不是万能和万全，就不能用它来作评定一切的标准。从过去的事例证明，很多经过慎密验证的科学理论甚至定论，后来却发现是错的，被推翻了。因此，我们怎能用科学来决定一切呢？我们怎能用一句“不合科学”就把神的存在否定了呢？
其次，科学是有限的，因为人本身是有限的，这应该是人人都承认的。既然有限，因此就不应该以此为绝对的标准，不应该是衡量一切的准则。它在某些事上可能用得着，但因为基于其局限性，在另一件事上就不一定有用了。科学可以解释和解决许多物质界的问题，但面对爱情问题，科学就无能为力了。如果我们用科学来评定恋爱问题，那岂不是可笑么？
第三，鬼神是有关灵界的事，科学则是有关物质界的事。要探究一项事物的真相，要用对的工具，这是最简单不过的道理。解答科学问题，要用科学工具，探究灵界的东西，科学工具就派不上用场。鬼神不是“物”，是超物，所以用物质的工具是得不出究竟的，你总不能用数字，天平，试管去解答神鬼的问题吧！因此，若以“不合科学”来否定神的存在是不科学的。以“不能验证”这类科学方法去认定神不存在，是不合理的。
3.信则有不信则无
常听见人这样说：“神这件事嘛，信则有，不信则无”。意思是：你若信有神，祂就存在，你若根本不信，那祂就不会存在。持这种想法的人多得很。
这话是说，神存在与否是由人的主观决定的。
判断事物，很多时都凭主观，人的主观判断有时会准确。人也有自由用自己的主观去判断一件事，但也必须承认，人会有太主观的可能。有时因为太主观而导至判断错误，有时因为太主观而导至不够客观。
由人的主观去决定神的存在，实在是太主观了。因为人的主观认为不存在，不等于真的不存在。正如你主观认为我不存在，否定我不存在，我不会因此就不存在。我的存在与否不是由你的主观认定而决定的。即使你主观不信我存在，我仍是存在的。你的主观认定不能否定我存在的客观事实。同样道理，神的存在也不能由我们主观的信与不信来决定。
祂存在是客观的事实，不受人主观的认定影响。
4.是人虚构
有人认为神是人虚构出来的。他们认为，初民因为对世界无知，对宇宙无知，对自然界无知，因着这种种的无知，于是就幻化出神来。初民看见行雷闪电，声音可怕，于是就以为这是“雷公神”，其实是出于人对“电”的无知。由于人对“死”的无知，看见人的生死，就以为有一位神在掌管人的生命。总之，无知使人虚构出神来。
无知确实会使人生出莫须有的恐惧，因恐惧而産生出种种错误的想像。但是，问题是，为什么人的无知，人的恐惧会使人想到有神？为什么人看见行雷闪电不会想到那是“自然现象”，而偏偏会想到有神？人在恐惧时，为什么不会只是恐惧，而会连想到神？
“神”这个观念怎会在人里面出现？
神这个称谓，这个想法怎会产生？那一定是因为曾经有人经历过神，有这种经历，才会生出“神”这个观念来。
5.世界纷乱说明没有神
反对神的人说，这个世界没有神，因为如果有神，神又是慈爱和无所不能，那么世界就不会这么乱。世界混乱，正好说明没有神。
世界真的是很乱，而且是越来越乱。政治乱，社会制度乱，道德乱，人际关系乱，总之是一团纷乱。圣经宣布神是慈爱的，公义的，又是无所不能的。神既是这样的一位神，祂理应制止这些纷乱，使祂所造的世界恢复规律，秩序。祂不制止，难免使人觉得世界没有“神”管。因为没有神管，难免使人觉得世界没有神。
这似乎也言之有理。
可是，因为世界很乱，就归结出没有神，这结论未免来得太快，太欠周详吧？原因很简单，今天许多人的家很乱，难道我们就可以说这个家没有母亲吗？
世界之乱，自有其原因，理性的人是找出原因，而不是简单的说，这是因为没有神。
世界之乱是人造成的。现今世界纷乱，是人类自己造成的，我想这是无人可以否认的，既是人自己造成，而将之归罪于神，这是不合理的。人自己造成的问题，由人自己来负责，那才公道。世界乱是因为人自作孽：人的自私，骄傲，放纵，不听劝等等造成。这些败坏因子，使整个世界，无论是政治，经济，道德，人际关系都受到破坏。可不是吗？因为人的自私，各国争取自身利益，于是造成了国际间不断的争战；因为人的自私，个人为自己的利益使一个国家分裂斗争；因为人的自私，家人各为自己的利益而使家庭嘈吵不断。
这些现像处处可见，是不争的事实。这些败坏的因子其实就是人的罪，是人的罪使世界纷乱。
那你可能说：“既是人的罪，为何神不管？”。问得好！
不是神不管，乃是人不要神管。人拒绝神，不要神，反对神。人要自由，人不但不要人管，也不要神管。可不是吗？
今天世人不要神，否定神，要把神赶出人的生活圈子。连美国这个本来以基督教立国的国家，现正也逐渐要把神摒诸门外，不要神管！人既不要神管，神就只好任凭人，任凭他们过自以为是的生活，结果就弄成今日的样子，自食其果，自掘坟墓。
神真的不管，不理么？那也不是。人虽然不要神，但祂仍然爱人，要人回转。神不时藉着世界的纷乱，人间的痛苦叫人醒悟，使人回转归向祂。当人真的悔悟归向神，纷乱就停止，和平，安定就来到。圣经中以色列国的历史如是，现实生活中许多个人经历也如是。神在纷乱的世界中仍施行管教！
二.赞成者的理由
到底有没有神？基督徒当然会说：“有！”，他们的理由是什么？合理吗？可以接受吗？
1.人的心知道有神
神虽然是眼不能见，也没有人见过神，可是，人的心里是知道有神的。圣经说得好，“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里”（罗马书一19）。那就是说，人的心里，人内心深处是知道有神的。
事情真是这样吗？人心真的知道有神吗？事情确是如此。
我们中国人常说：“举头三尺有神明”，那就是说，神在我们头顶之上，且离我们不远。又说：“冥冥之中有主宰”，人总觉得神常在暗中察看一切。这明明是告诉我们，在人的心目中，人是知道有神的，虽然人无法很清楚讲得明白。
其次，你会发现一个现象，就是人会去拜神明。无论他的肤色是什么。白人也好，黑人也好，黄种人也好，都会去拜神，找寻神明。即使他们找错了对象，去拜石头，动物，人，或精灵，共同的特点是，他们要找神。这岂不也说明，在人心中是有神的，他们知道有神！
虽然无神论的人反对有神，在历史上也不断的推动“去神”运动，但是当这些运动峰头过后，人求神拜佛的风气又死灰复燃，扑灭不了。为什么？因为人心里有神，人需要神。
希奇的是，全世界只有人类有这种“拜神”的意向和活动，其他的动物都没有，即使最像人的猿猴也没有（虽则有人说，人是猴子变的）。你几曾见过有那种动物成群结队的去求神拜佛？你几曾见过他们有宗教仪式？为什么只有人类才有这种活动？你不能不认真的加以思考。
圣经给我们清楚的答案。人会找神，因为人是神照着祂的形像和样式造的（创世记一26），而且神把祂的气吹入人里面，于是人就“成了有灵的活人”（创世记二7），这就是人和兽最大分别的地方。这也是人被称为“万物之灵”的原因。因为人像神，人有从神而来的灵气，人心灵里便知道有神，也因而会去寻找神。
2.万物见证有神
圣经也说得好，“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿”（罗马书一20），这是说，神虽然没有人能见到，但是藉着宇宙万物，人可以知道有一位造物主。
宇宙万物的来源，主要理论有二：一是创造论，另一是进化论。
创造论是相信宇宙万物由一位神，用祂的智慧和大能创造的。因此，宇宙万物的出现是有计划和次序的。
进化论则认为宇宙里根本没有什么神明，万物的出现是自然而有的，是经过不断的进化才成为今日的样子。万物既是自然而有，那也就等于说，万物是全凭机会率産生的。
无论是信创造论的人或信进化论的人都一同承认，现存的宇宙万物是井然有序，精细而复杂，美丽而工整的。大至宇宙穹苍，小至路旁小花无不是这样，叫人惊叹。
这么奇妙精深的宇宙万物，我们若归功于自然巧合，然后不断进化而成，这种盲目而全凭机会率的理论，实在需要无比的信心才行。因为我们都知道，越简单的东西，靠巧合而出现的机会是越高的。但是越复杂的东西，其巧合而出的机会则是越低的。
反过来说，这么奇妙精深，井然有序的宇宙万物，是由一位至伟大的神用祂的全能和智慧去创造的，那不是合理得多吗！因着祂的大能，宇宙中奇妙无比的动植物就出现；因着祂的智慧，宇宙各物井井有条，互相配合就成为可能。
诗人在圣经里赞叹：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段”（诗篇十九1），说的真不错。看见宇宙万物，人就知道有一位造物的神。
3.灵界的真实说明有神
在这宇宙里有两种存在：看得见的物，和看不见的“非物”。
看得见的物就是我们这个物质的世界，看不见的非物，就是非物质的灵界。宇宙中除了物质的世界，还有非物质的灵界。
物质世界包括宇宙万物和人。灵界则包括神和鬼。
神是灵界的存在，鬼也是灵界的存在。鬼神之说是人类数千年来都在讲论的，上古的世代如是，现今科学昌明的世代还是如是。无知无识的人如是谈论，饱学之士也在谈论，而且言之凿凿，煞有介事。既然这是自古以来人都在谈论的，且有例证，我们就不能漠然视之，不能简单的讥为无知迷信。除非我们能证明这些真的不存在，不然我们就不能轻易的说没有。
世人都在讲说有鬼，有鬼就有神。鬼神都是灵界存在的“非物”。
世人都在讲说鬼会附在人身上，俗称鬼上身。以前有这种情形，现今还是有这种情形。当然其中有些是假的，但有些却是真的。这些被鬼附身的现象，不但普通老百姓相信，就连精神科医生，心理医生也都承认。被鬼附的情形在民间，在不同宗教广泛传说，在圣经也有记载。新约圣经多次记载耶稣为人赶鬼，即使现在人奉耶稣的名也可以赶出污鬼，其情形与圣经记载的一样。
鬼是灵界的存在体，鬼的存在说明有灵界的真实性。既然宇宙中有灵界的存在，那么，有神存在就一点也不希奇，亦是很自然的事。
圣经所记载的耶和华神是宇宙万物的创造者，灵界的天使也是祂所造。犯罪的天使堕落成为以后的邪灵污鬼，其头头是魔鬼。邪灵污鬼既是神所造，因此惧怕神。怪不得当这位神成为人来到世间，取名叫耶稣，鬼知道祂是谁，非常惧怕祂，常被祂赶逐离开人体，并称祂为至高的圣者。
因为神是灵不是物，而人的知识又很有限，不能完全明白及了解灵界的奥秘。正因为如此，我们不能因为自己的无知而否定灵界的真实性，更不能因此而否定神的存在。
4.圣经介绍人认识神
人的肉眼虽然看不见神，祂却是存在的。但这位人看不见的神是怎样的呢？人看不见祂，人怎能认识祂？
是的，人看不见神，因此人很难认识神，除非祂向人启示，介绍祂自己。
为了要让人认识祂，因此，祂就藉着人的手写成圣经来介绍祂自己。
透过圣经，人知道神是万物和人类的创造者和维持者。
透过圣经，人可以知道神是公义的，这就是圣经的旧约所启示的。
透过圣经，人可以知道神是慈爱的，这就是新约圣经所启示的。
圣经把神的属性，作为，智慧，大能和救恩完完全全的启示出来，叫人可以认识祂。
因此，人若查考圣经，就可知道世上真有一位神，并且知道祂是怎样的一位神。
因此，在我们说没有神之先，我们是否应该研究一下圣经，然后才下结论呢？
