相约在毕士大水池旁（下）
愿那些被耶稣躲避的人，成为我们的借鉴。愿主耶稣向我们永远是显露他的膀臂、显明他的旨意，而不是躲避隐藏；更愿每一位弟兄姊妹们，做一名蒙恩之后要知恩、感恩、再蒙恩的人，如此，则是享受在上帝施行恩典的良性循环当中，在基督里永远成为蒙恩、蒙福、蒙爱的人！
0评论2025-04-26607
相约在毕士大水池旁（上）
在犹太人的信仰历史中，在各个节期中去耶路撒冷守节，是一件无比快乐的事情。但是我们不要忘记一个属灵原则:耶稣才是节期的主，在他里面才有真正的喜乐。更重要的是主耶稣上耶路撒冷去但是约好了那位三十八年的病人，要通过给他医治的恩典的同时，向人们启示自己，会赐给信靠他的人真正的平安、喜乐、怜悯仁慈、保护与医治，还有永生。
0评论2025-04-251240
彼得的那一夜(五)那一夜,生死攸关主搭救
今天所读的经文中，记载了主耶稣死里复活并且升天之后，门徒们奉主差遣，得到圣灵的充满与浇灌，做工大有果效的伴随，但是同时教会也在面临着这场属灵争战中严峻的挑战，雅各为主殉道之后，使徒彼得为福音的缘故被囚，连日以来重兵看守，希律计划要处决彼得的前一夜，主的使者前来搭救，印证了上帝的作为。
0评论2025-04-23770
彼得的那一夜(四)那一夜,重操旧业无所获
彼得和众门徒的这次经历，也是我们的代表和写照。他们的光景，也是我们今天的光景；我们应当从这些信息中，领受个人切身的教训。所以我们不该为别人读圣经，而是为自己读经，应当把圣经的正意读出来，再把自己读进去。因为这些经历，无论是得胜的或是失败的，都具有宝贵的属灵教训和价值，我们千万不可将这些忽视。
0评论2025-04-22650
保罗与十字架
弟兄姊妹，让我们效法保罗，借着十字架，与世界彻底告别；借着十字架，和父神完全和好。背十字架是从我自己做起，从每天的生活中做起，从每一件小事做起，从我的家人中做起，从我的邻居中做起，从我的工作中做起，从我的教会中做起。这就是保罗教导我们的：“只知道耶稣基督并祂钉十字架”。
0评论2025-04-211233
在原有的根基上筑坛
从以斯拉记和尼希米记中，我们看到以色列人在漫长的被掳生活之后，经历了一次复兴，以斯拉称这次复兴是“稍微的复兴”。然而以斯拉对这次复兴的描述，在我们现在看来，实在是一次极大的复兴，甚至是今天的教会不可企及的复兴。我们今天的基督徒也长期处在“被掳”（被什么掳去？）之中，求主使我们从被掳中归回，让我们也有一个“稍微复兴”。
0评论2025-04-20608
彼得的那一夜(三)那一夜,心有余而力不足
四部福音书都有记载彼得三次不认主的这段故事，但是马可的描述更为生动，因为马可福音的资料来源主要是彼得讲道的摘录。特别是马可福音记载耶稣回头看彼得，这样的情节只有被看的彼得才能在对视中经历主的目光。因此我们认识到彼得令人佩服的一面：彼得否认主的故事，竟然是彼得亲自讲述出来的。可见使徒彼得那夜之后的属灵生命成长，已经超越了曾经的软弱，得胜了当时的失败，已经进入到一个生命丰盛的状态。
0评论2025-04-19678
彼得和十字架
弟兄姊妹，十字架与我是什么关系？我要如何回应耶稣基督的十字架？我该如何背负自己的十字架？让我们靠着神的恩典，付代价来效法彼得，作一个十字架谦卑的背负者，也作一个十字架忠实的宣扬者。
0评论2025-04-181570
彼得的那一夜(二)那一夜,因未警醒动血气
从“那一夜”去着眼彼得一生的信仰与服侍的历程，从中也让我们看到基督徒属灵生命的成长过程纵然是有高山有低谷，但是灵性的软弱不警醒，所带来的亏损实在是严重。就如彼得，以不止一次的夸口（太26:35）流露出软弱不警醒的灵性，当耶稣在客西马尼园迫切祈祷的时候，他三次沉睡；耶稣被捕时，他动刀抵抗（51，约18:10）；随后耶稣在大祭司宅院受审时，他三次否认主（太26:69-75）。我们就从耶稣在客西马尼园迫切祈祷的时候，彼得三次沉睡的事件开始，继续分享《彼得的那一夜》，第二讲：“那一夜，因未警醒动血气。”
0评论2025-04-18694
彼得的那一夜(一)那一夜,小信之人经历主
使徒彼得的一生，与无数个夜晚有着千丝万缕的瓜葛。当年他身为渔夫，许多时候因着打鱼的行业经验，要趁着夜晚在加利利海上捕鱼。蒙主呼召做门徒之后，也有无数次的夜晚，属灵的生命经历了主耶稣特殊的塑造，经历了圣灵的更新变化，以至于渐渐成长、丰盛、成熟之后，成为合乎主使用、重用的大器皿。综上所述，我们梳理一下彼得一生中所经历的一个个特殊的夜晚，从中学习有关基督徒如何经历上帝的栽培、属灵生命的成长过程。
0评论2025-04-171251
相约在雅各井旁（五）谁使主心得满足
当年能使我们主耶稣的心得到满足的，并不是因为那买回来的食物，也不是从雅各井中打上来的水。而是罪人的悔改。因为罪人的悔改归主，成为神的儿女时，这也就是主耶稣的食物和主耶稣心里的满足。
0评论2025-04-15525
相约在雅各井旁(四)心灵诚实敬拜神
耶稣在这短短的经文中，讲明白了敬拜的真正意义，也就是真正的敬拜是什么。因为不管是在耶路撒冷的圣殿敬拜，还是在基利心山敬拜，这一切都将成为过去。而主耶稣所教导的是，如今要在心灵诚实当中敬拜，也是以耶稣基督为中心的敬拜。
0评论2025-04-14493
相约在雅各井旁(三) 永生生命活水泉
在生命中与主相遇的人，他的全人才会产生一个本质性的改变。当然，随着这种生命上产生了本质的改变之后，影响他的生活行为也不再一样，外在的行为也自然会产生相应的改变。
0评论2025-04-13493
相约在雅各井旁(二) 救恩出自犹太人
救恩出自犹太人:我们的主耶稣藉着犹太人的血统来到世界，成就十字架的救恩，把天国建立、呈现在我们世界上，让我们去享受在其中。从耶稣的大爱中，让我们明白了救恩是普世性的，而不是单单给犹太人的。
0评论2025-04-12583
相约在雅各井旁(一)井水对比生命水
我们选题、命题的时候，用“相约”在雅各井旁，而不是偶遇在雅各井旁，也就是耶稣基督在他的永恒计划中、救恩中，已经约好了，在这个特定的时间、地点，要来教导、拣选、寻找、拯救这位撒玛利亚妇人。
0评论2025-04-111044
呼求呼救呼召声
这三处经文中的三种召唤声，虽然来自于不同的方位，不同的对象，内容也是不同，但都共同指向了一个焦点，那就是催促着神的儿女传讲福音、拯救灵魂的紧迫感。通过以上所读经文，我们共同来分享一个题目，叫做：呼求呼救呼召声。
0评论2025-04-10959
欠债之人何等心
今天我们读的圣经罗马书一章14节当中，使徒保罗说他是欠债之人。他是如何成为一名欠债的人呢？而像保罗这样欠债之人，他的心态又会是什么样子？ 和我们日常生活中的欠债之人有什么不同？像这样欠了债之后的心理反应和外在行动又是什么样子？这些会是我们今天所要分享的信息。
0评论2025-04-09725
善恶仆人主赏罚
主耶稣所讲的这个比喻，不管是从篇幅上，还是内容的侧重点上来看，其重点所讲的是第三个仆人。这第三个仆人所代表着古今各处教会中很大的人群。如果你正处于前两种仆人，那你肯定是得奖赏的，也就没有什么劝诫的了。只有像这第三个仆人那样的人，将要趁着主还没有再来的时候，还有机会悔改，还有机会努力做工，还有机会殷勤事主。
0评论2025-04-081254
耶稣身边四个贼
耶稣道成肉身、降卑为人，从三十岁的时候开始传讲天国的福音，三年多的时间里，先后曾遇见四个贼，两个记录了名字，两个没有记录名字。事件的发展过程中，两个失落灭亡，无分与永生。一人圣经未曾记载他的下落，而另一人，却在生命最后的关头获得永生。这有名无名的四个贼，他们的生平分别给我们不同鉴戒，也是各自都有对照于人们面对福音之不同反应的代表性。
0评论2025-04-071918
同心合意兴旺福音
在人方面来看，同心合意，是很难做得到的，因为人心之不同，各如其面。在一个团体中，各人有各人的见解，各人有各人的意见；如果要大家的意见一致的话，是极为困难的，尤其是要实行民主的教会，怎能做到同心合意呢？
0评论2025-04-061611
玛拉以琳皆主恩
我们在今天所读的经文中，学习到了玛拉的教训。让我们从以色列百姓经历了玛拉一直到以琳的行程中，学习到上帝赐给他百姓必修的课程。如此功课之后，让我们属神的儿女们明白了，不管是玛拉还是以琳都是在经历上帝的恩典。
0评论2025-04-061244
跨代蒙福
一个敬畏上帝的举动，无论是在家里、在教会里，还是在平日的生活里，带来的影响不单是自己蒙福，更加是会让身边的人看在眼里，记在心里，会让下一代和再下一代以至整个社会一起蒙福。“愿你得见你儿女的儿女。愿平安归于以色列。”这是跨代蒙福。
0评论2025-04-05962
称谢神爱永长存
诗136:这里的“称谢”一词，首尾呼应，贯穿全文12次之多。也是紧扣主题“称谢神爱永长存”，因为我们慈爱的上帝从创造天地以来，就天天看顾护理，掌管宇宙万有，保护我们如同眼中的瞳仁儿。我们岂不应当称谢这位爱我们的上帝吗？让我们珍惜还在世上仅有的年日，用我们还存有的气息、从我们心灵深处、真诚的来称谢这位爱我们的上帝，因祂的慈爱永远长存！阿们！
0评论2025-04-05524
合而为一做主工
我们今天能成为上帝的儿女，又可以为他做工，被他所使用。实在是上帝的恩典临到了我们。因为神使用我们成为他的工人，我们就当以美好的灵性与品行，在基督里合而为一做好主所托付的工作，更加荣耀主名。更好的服侍神、服侍弟兄姊妹，更好的复兴主的教会，兴旺主的福音！
0评论2025-04-041365
欢喜前往神的殿
这是大卫所作的一篇朝圣诗，也是诗篇里的十五首上行之诗（120-134）中的一首。是当年以色列民每年三次去耶路撒冷守节时所唱。也有人认为是登耶和华圣殿的台阶时唱的。总之：是诗人以及唱诗的人们把目光定睛在耶和华神那里。从而表达内心对上帝的仰望与深度的信靠。
0评论2025-04-03875
虚幻人生追求神
本篇诗篇中也重复提到愁苦、流泪、消灭和枉然的词语，注意：每当我们分享到有关“人生的短暂、虚空、困苦”等，这些看似消极的话题，但我们不是在无奈中悲哀、自怜，而是要通过这些衬托、折射出神国的永恒、富足、福乐……以致推动我们去努力追求。
0评论2025-04-02887
听道和行道的再思
听主的话（道）是上帝向教会发出的命令和心意，更是基督徒应尽的责任和本分；另外更重要的是要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。行道是舍己，是顺服上帝的旨意，“主耶稣本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样式，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”。这就是主俯就卑微，顺服上帝的结果。
0评论2025-03-301989
得胜有余基督里
这是圣徒们在主基督耶稣里得胜的宣告和凯歌，也是神承诺给我们那得胜的确据和把握。如果此时还在叹息、灰心中、还感到软弱、失败的弟兄姊妹让我们立刻站在这个得胜的地位上来！让我们以坚固的信心在基督里高唱这得胜的凯歌！因主已经得胜一切，叫我们所有在他里面的神家儿女也必凡事得胜！
0评论2025-03-301243
和睦同居基督里
我们又一次地唱出或者读出这篇诗篇的时候，我们会透过当年以色列民相聚在耶路撒冷守节时，欢喜快乐的场面背后，映现出如今我们属上帝的儿女们在基督的教会里面、在基督的救恩中，彼此相爱、合而为一的美好光景。
0评论2025-03-291064
听命顺从基督里
神借撒母耳所传的信息中已清楚表明整本圣经中最基本的真理是：要我们完全顺服，正是那些宗教礼仪仪式所要表明的真意。在需要顺服的时候，企图依赖礼仪上的献祭来代替，则是枉然。因为“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”在此，我们必须要强调一下：经文中并不是说献祭不重要，而是说，在如此重要的献祭以及献祭条例的背后，神是要表明比献祭本身更重要的真理信息：那就是在基督里的听命与顺从。
0评论2025-03-281927
以神为神喜乐泉
从旧约到新约，从使徒到先知，从保罗到大卫都让我们看到，享受属灵喜乐的秘诀，同时也是得到这喜乐之泉的方法：就是真正的将神排序在生命中的第一，完全与主联合、委身在神的怀抱，如此以神为神的喜乐是永久的喜乐，也是唯一能使你得到满足的喜乐。
0评论2025-03-27701
地上的权位与神国的高位
当时的门徒对主的认识与犹太民众的思想大致相同，以为耶稣快将以弥赛亚的身分获取政权，所以要求得最尊贵的地位。面对这些思想上的差异，主耶稣做出了及时的教导，详细的阐明出有关地上的权位与神国的高位的对比，这也是我们今天要分享的题目。
0评论2025-03-26492
八福宝训之五：“怜恤人的人有福了！”
八福中所说的第五福“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤”，这不仅是耶稣对当时门徒说的，也是对今天每一个基督徒说的。如果没有耶稣基督的心就不可能有怜恤的心，耶稣所说的这句话，给当时犹太信徒和听众带来了极大的冲击。
0评论2025-03-231218
在基督里战胜虚空---“道成肉身与虚空的人生”系列之二
神如何战胜虚空？是通过进入虚空而利用虚空作为虚己之机，再以虚己战胜虚空。这样，神既已在基督里以虚己战胜虚空，与基督合一的信徒也就能以虚己做见证：他们在世上的劳苦并非枉然。
0评论2025-03-21561
听见主看见主摸到主
经文中的记载，不仅复述自己在跟随主、认识主的成长过程，也广泛的讲明了每一位上帝的儿女属灵生命的进深的历程，一个生命与主有深切联合的人都会经历这三个阶段：从“听见主”到“看见主”以至于体会了用心灵“摸到主”与主联合的美好光景。
0评论2025-03-203171
大卫手里的石子
从撒母耳记上17章的经文中，让我们看到了上帝的仆人，孩童大卫在依靠耶和华的能力战胜了巨人勇士歌利亚的事迹。期间他没有顶盔掼甲，没有依靠兵器。而是依靠万军之耶和华的能力而得胜。特别是那最能吸引我们视线的是大卫手中拿出一块石子，用机弦甩出去打死了敌人从而取胜。愿意透过这样的信息，使我们能在上帝面前经历他的恩典、同在和使用，以至于使上帝的大能和各样美意成就在我们的信仰历程当中。
0评论2025-03-191180
成为圣洁做天国的子民
今天我们如何让人从外表上可以知道我们是与外邦人有分别的呢？今天在社会上只要在一起生活打交道，不管你在何种场合、面对何种人，借着饮食上的区分，就能够很容易证明出我们是信仰基督的，遵守着神的命定，今天我们在基督的恩典下，所以我们要知道我们不能给圣与俗去定标准，因为这在乎是否是神所洁净的。
0评论2025-03-19940
基哈西手里的衣服银子
之前我们分享过摩西手中的权柄之杖，那般的轰轰烈烈，彰显神的荣耀。也讲过孩童手中的五饼二鱼和寡妇手里的两个小钱，虽然微不足道，但是所奉献的却被主记念，却成了福音传到之处的千古绝唱。但是与这优美的奉献之手相对立的，也不免会有那些固执抓满“脏物”的手为我们带领反面教训。今天我们就透过（王下5:20-27）的经文与父老弟兄姊妹分享一个题目：“基哈西手里的衣服银子”。
0评论2025-03-19860
