相约在雅各井旁(三) 永生生命活水泉
在生命中与主相遇的人，他的全人才会产生一个本质性的改变。当然，随着这种生命上产生了本质的改变之后，影响他的生活行为也不再一样，外在的行为也自然会产生相应的改变。
0评论2025-04-13419
相约在雅各井旁(二) 救恩出自犹太人
救恩出自犹太人:我们的主耶稣藉着犹太人的血统来到世界，成就十字架的救恩，把天国建立、呈现在我们世界上，让我们去享受在其中。从耶稣的大爱中，让我们明白了救恩是普世性的，而不是单单给犹太人的。
0评论2025-04-12525
相约在雅各井旁(一)井水对比生命水
我们选题、命题的时候，用“相约”在雅各井旁，而不是偶遇在雅各井旁，也就是耶稣基督在他的永恒计划中、救恩中，已经约好了，在这个特定的时间、地点，要来教导、拣选、寻找、拯救这位撒玛利亚妇人。
0评论2025-04-11923
呼求呼救呼召声
这三处经文中的三种召唤声，虽然来自于不同的方位，不同的对象，内容也是不同，但都共同指向了一个焦点，那就是催促着神的儿女传讲福音、拯救灵魂的紧迫感。通过以上所读经文，我们共同来分享一个题目，叫做：呼求呼救呼召声。
0评论2025-04-10904
欠债之人何等心
今天我们读的圣经罗马书一章14节当中，使徒保罗说他是欠债之人。他是如何成为一名欠债的人呢？而像保罗这样欠债之人，他的心态又会是什么样子？ 和我们日常生活中的欠债之人有什么不同？像这样欠了债之后的心理反应和外在行动又是什么样子？这些会是我们今天所要分享的信息。
0评论2025-04-09648
善恶仆人主赏罚
主耶稣所讲的这个比喻，不管是从篇幅上，还是内容的侧重点上来看，其重点所讲的是第三个仆人。这第三个仆人所代表着古今各处教会中很大的人群。如果你正处于前两种仆人，那你肯定是得奖赏的，也就没有什么劝诫的了。只有像这第三个仆人那样的人，将要趁着主还没有再来的时候，还有机会悔改，还有机会努力做工，还有机会殷勤事主。
0评论2025-04-081159
耶稣身边四个贼
耶稣道成肉身、降卑为人，从三十岁的时候开始传讲天国的福音，三年多的时间里，先后曾遇见四个贼，两个记录了名字，两个没有记录名字。事件的发展过程中，两个失落灭亡，无分与永生。一人圣经未曾记载他的下落，而另一人，却在生命最后的关头获得永生。这有名无名的四个贼，他们的生平分别给我们不同鉴戒，也是各自都有对照于人们面对福音之不同反应的代表性。
0评论2025-04-071798
同心合意兴旺福音
在人方面来看，同心合意，是很难做得到的，因为人心之不同，各如其面。在一个团体中，各人有各人的见解，各人有各人的意见；如果要大家的意见一致的话，是极为困难的，尤其是要实行民主的教会，怎能做到同心合意呢？
0评论2025-04-061370
玛拉以琳皆主恩
我们在今天所读的经文中，学习到了玛拉的教训。让我们从以色列百姓经历了玛拉一直到以琳的行程中，学习到上帝赐给他百姓必修的课程。如此功课之后，让我们属神的儿女们明白了，不管是玛拉还是以琳都是在经历上帝的恩典。
0评论2025-04-061135
跨代蒙福
一个敬畏上帝的举动，无论是在家里、在教会里，还是在平日的生活里，带来的影响不单是自己蒙福，更加是会让身边的人看在眼里，记在心里，会让下一代和再下一代以至整个社会一起蒙福。“愿你得见你儿女的儿女。愿平安归于以色列。”这是跨代蒙福。
0评论2025-04-05891
称谢神爱永长存
诗136:这里的“称谢”一词，首尾呼应，贯穿全文12次之多。也是紧扣主题“称谢神爱永长存”，因为我们慈爱的上帝从创造天地以来，就天天看顾护理，掌管宇宙万有，保护我们如同眼中的瞳仁儿。我们岂不应当称谢这位爱我们的上帝吗？让我们珍惜还在世上仅有的年日，用我们还存有的气息、从我们心灵深处、真诚的来称谢这位爱我们的上帝，因祂的慈爱永远长存！阿们！
0评论2025-04-05493
合而为一做主工
我们今天能成为上帝的儿女，又可以为他做工，被他所使用。实在是上帝的恩典临到了我们。因为神使用我们成为他的工人，我们就当以美好的灵性与品行，在基督里合而为一做好主所托付的工作，更加荣耀主名。更好的服侍神、服侍弟兄姊妹，更好的复兴主的教会，兴旺主的福音！
0评论2025-04-041294
欢喜前往神的殿
这是大卫所作的一篇朝圣诗，也是诗篇里的十五首上行之诗（120-134）中的一首。是当年以色列民每年三次去耶路撒冷守节时所唱。也有人认为是登耶和华圣殿的台阶时唱的。总之：是诗人以及唱诗的人们把目光定睛在耶和华神那里。从而表达内心对上帝的仰望与深度的信靠。
0评论2025-04-03801
虚幻人生追求神
本篇诗篇中也重复提到愁苦、流泪、消灭和枉然的词语，注意：每当我们分享到有关“人生的短暂、虚空、困苦”等，这些看似消极的话题，但我们不是在无奈中悲哀、自怜，而是要通过这些衬托、折射出神国的永恒、富足、福乐……以致推动我们去努力追求。
0评论2025-04-02780
听道和行道的再思
听主的话（道）是上帝向教会发出的命令和心意，更是基督徒应尽的责任和本分；另外更重要的是要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。行道是舍己，是顺服上帝的旨意，“主耶稣本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样式，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”。这就是主俯就卑微，顺服上帝的结果。
0评论2025-03-301907
得胜有余基督里
这是圣徒们在主基督耶稣里得胜的宣告和凯歌，也是神承诺给我们那得胜的确据和把握。如果此时还在叹息、灰心中、还感到软弱、失败的弟兄姊妹让我们立刻站在这个得胜的地位上来！让我们以坚固的信心在基督里高唱这得胜的凯歌！因主已经得胜一切，叫我们所有在他里面的神家儿女也必凡事得胜！
0评论2025-03-301169
和睦同居基督里
我们又一次地唱出或者读出这篇诗篇的时候，我们会透过当年以色列民相聚在耶路撒冷守节时，欢喜快乐的场面背后，映现出如今我们属上帝的儿女们在基督的教会里面、在基督的救恩中，彼此相爱、合而为一的美好光景。
0评论2025-03-29919
听命顺从基督里
神借撒母耳所传的信息中已清楚表明整本圣经中最基本的真理是：要我们完全顺服，正是那些宗教礼仪仪式所要表明的真意。在需要顺服的时候，企图依赖礼仪上的献祭来代替，则是枉然。因为“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”在此，我们必须要强调一下：经文中并不是说献祭不重要，而是说，在如此重要的献祭以及献祭条例的背后，神是要表明比献祭本身更重要的真理信息：那就是在基督里的听命与顺从。
0评论2025-03-281740
以神为神喜乐泉
从旧约到新约，从使徒到先知，从保罗到大卫都让我们看到，享受属灵喜乐的秘诀，同时也是得到这喜乐之泉的方法：就是真正的将神排序在生命中的第一，完全与主联合、委身在神的怀抱，如此以神为神的喜乐是永久的喜乐，也是唯一能使你得到满足的喜乐。
0评论2025-03-27656
地上的权位与神国的高位
当时的门徒对主的认识与犹太民众的思想大致相同，以为耶稣快将以弥赛亚的身分获取政权，所以要求得最尊贵的地位。面对这些思想上的差异，主耶稣做出了及时的教导，详细的阐明出有关地上的权位与神国的高位的对比，这也是我们今天要分享的题目。
0评论2025-03-26434
八福宝训之五：“怜恤人的人有福了！”
八福中所说的第五福“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤”，这不仅是耶稣对当时门徒说的，也是对今天每一个基督徒说的。如果没有耶稣基督的心就不可能有怜恤的心，耶稣所说的这句话，给当时犹太信徒和听众带来了极大的冲击。
0评论2025-03-231056
在基督里战胜虚空---“道成肉身与虚空的人生”系列之二
神如何战胜虚空？是通过进入虚空而利用虚空作为虚己之机，再以虚己战胜虚空。这样，神既已在基督里以虚己战胜虚空，与基督合一的信徒也就能以虚己做见证：他们在世上的劳苦并非枉然。
0评论2025-03-21527
听见主看见主摸到主
经文中的记载，不仅复述自己在跟随主、认识主的成长过程，也广泛的讲明了每一位上帝的儿女属灵生命的进深的历程，一个生命与主有深切联合的人都会经历这三个阶段：从“听见主”到“看见主”以至于体会了用心灵“摸到主”与主联合的美好光景。
0评论2025-03-202873
大卫手里的石子
从撒母耳记上17章的经文中，让我们看到了上帝的仆人，孩童大卫在依靠耶和华的能力战胜了巨人勇士歌利亚的事迹。期间他没有顶盔掼甲，没有依靠兵器。而是依靠万军之耶和华的能力而得胜。特别是那最能吸引我们视线的是大卫手中拿出一块石子，用机弦甩出去打死了敌人从而取胜。愿意透过这样的信息，使我们能在上帝面前经历他的恩典、同在和使用，以至于使上帝的大能和各样美意成就在我们的信仰历程当中。
0评论2025-03-191095
成为圣洁做天国的子民
今天我们如何让人从外表上可以知道我们是与外邦人有分别的呢？今天在社会上只要在一起生活打交道，不管你在何种场合、面对何种人，借着饮食上的区分，就能够很容易证明出我们是信仰基督的，遵守着神的命定，今天我们在基督的恩典下，所以我们要知道我们不能给圣与俗去定标准，因为这在乎是否是神所洁净的。
0评论2025-03-19845
基哈西手里的衣服银子
之前我们分享过摩西手中的权柄之杖，那般的轰轰烈烈，彰显神的荣耀。也讲过孩童手中的五饼二鱼和寡妇手里的两个小钱，虽然微不足道，但是所奉献的却被主记念，却成了福音传到之处的千古绝唱。但是与这优美的奉献之手相对立的，也不免会有那些固执抓满“脏物”的手为我们带领反面教训。今天我们就透过（王下5:20-27）的经文与父老弟兄姊妹分享一个题目：“基哈西手里的衣服银子”。
0评论2025-03-19791
孩童手里的五饼二鱼
主耶稣以五饼二鱼的神迹，启示他自己就是从天降下来真正的生命之粮。进一步让我们知道若吃这粮，就必永远活着。得到主耶稣为我们生命的粮食，作为我们属灵生命的供应，使我们的生命与主的生命完全联合成为一体。同时也要像那孩童奉献饼鱼那样，把从主而得的生命奉献、传递出去，成为众人的供应与祝福。
0评论2025-03-18895
亚伦二子手里的凡火
从亚伦的两个儿子在上帝面前献上凡火的实例中学习到：人在上帝面前的侍奉以及侍奉心态；也会分享到上帝烈火的两面性；以及对神仆人侍奉的警示；还有对作父母的责任与忠告。
0评论2025-03-18516
寡妇手里的小钱
奉献是以感恩的心献给神的,要以敬虔、真诚来对待。同时仰望上帝而生活，如同天空的飞鸟，野地的百合花那样的信靠仰望。不为明天而忧虑，因为每一个明天都是在上帝的恩典中、为主而活。
0评论2025-03-181148
摩西的手与杖
通过摩西的手和他手中的杖让我们明白：我是什么人不重要，重要的是有上帝的同在。这杖从前是牧羊用的也没有关系，重要的是今后成为神权柄的杖。今天我们在上帝面前都是一个摆上的器皿，恳求神洁净倒空使用，成就他的奇妙工作，见证他的荣耀。
0评论2025-03-17779
忠于圣约仍是我们的使命
不论今日教会的情况是如何使人担忧，我们有那种信托，耶稣的教会正如女人的后裔必定会蒙神保守，持续的存在！神掌握主动权，从一个世代持续到另一个世代，直到基督再来的日子，祂会将神的国度带入完全的境界。这就是基督徒的盼望──让我们忠于圣约，这是我们的使命，是蒙福的行动！
0评论2025-03-16712
神仆以利亚的灰心与复原
一个逃跑的工人，何以配受神如此的恩待，有天使亲自为他备水烤饼？当以利亚在基立溪时，是他自己喝那里的溪水，没有天使给他送水；当以利亚在撒拉法时，是撒拉法的寡妇用一把面一点油为他做饼，也没有天使给他烤饼。怎么当他离职逃跑，躲在旷野的罗腾树下时，反而有天使为他端水，为他烤饼？
0评论2025-03-091217
一个“不再是我”的生命
与主同钉十字架、不再是我，是为了作神祝福人的管道。我们必须让主引领，经过一系列的与主同钉十字架的经历，来印证我们最终在祂手中的意义、价值与如何被祂使用。得到一个“不再是我”的生命的确是非常不容易的，然而我们靠主恩典，“不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”我们的努力单单为了讨神喜悦。
0评论2025-03-082371
在信仰旅程中体悟虚空---“道成肉身与虚空的人生”系列之一
信徒难免经历信心与失望的矛盾，但与不信者不同的是：信徒要在神话语的引导下以更大的信心使这矛盾为信心服务。在矛盾中敢于直视矛盾，同时勇于用矛盾增强信心而借此超越矛盾；这就是十字架的精神。
0评论2025-03-05573
我们有一祭坛
我们有一祭坛”，这坛就是十字架，基督是神的羔羊，已在其上被杀献祭了。哦！亲爱的主耶稣啊！感谢你，既然“我们有一祭坛”，就求你给我们忠心，能够在事奉的事上，遵守你的命令，行你看为喜悦的事。
0评论2025-03-01764
八福宝训之三：“温柔的人有福了！”
每一个温柔的人承受地土，是我们的内心生命中的种子发芽，有三十倍、六十倍和一百倍的收成，还有就是我们将来承受天国的祝福，神为我们预备的永不朽坏的，美好的，荣耀的天上的基业。
0评论2025-02-271165
定睛看耶稣
我们从得救到得胜的每一个阶段，都离不开一件事实，就是要定睛看耶稣。祂是我们路上的光，生命的粮，是我们患难中随时的帮助，是我们得胜的保障。我们只有在祂慈爱的目光里，才能认识我们自己。我们只有放弃自己的努力，才能让圣灵成事。让我们把目光从世界转开，来单单仰望主吧。
0评论2025-02-232183
十字架的得胜
我们来到永恒的神面前是因为羔羊的血！我们从罪中得自由是因为羔羊的血！我们战胜撒但的控告是因为羔羊的血！我们有信心坚信耶稣会掌权是因为羔羊的血！我们战胜撒但是因为羔羊的血！在争战中我们必须使用上帝给我们的武器，这武器就是耶稣基督的十字架！弟兄胜过撒但，是靠着羔羊的血！是因着我们见证的道！是因着我们为基督的缘故向自己死！
0评论2025-02-201101
荣耀的盼望──被接升天与主相遇
人的血肉之躯，受制于地心吸力，无法升上空中，但上帝是全能的，祂能在霎时之间让我们脱去必朽的血肉之躯，穿上灵性的身体，这“灵性的身体”永不朽坏，是荣耀的，不受地心吸力的牵制。
0评论2025-02-18931
