生活在英语世界中，周遭的人都使用圣经语词。例如：两个大小差距悬殊的主体在争讼或争斗，常说是“大卫与歌利亚”；受苦难的人“约伯”；遇事不顺遂则说“中间有约拿”；当然谁都知道善疑的“多马”；还有恶名昭著卖主卖友的“犹大”；至于“恩赐”（Talent）这个字，根本就是从马太福音第二十五章十四至三十节来的，这类的例子还有许多。虽然，西方国家是否还能称为“基督教国家”有待讨论，但基督教文字在文化中所留下的印痕，是不能被时间磨灭的。
在中国文化中，也有类似的情形；所不同的是，充斥佛教语词。只要打开辞源一类的参考书，就可证明，很少人注意，“世界”，“慈悲”等词，都是佛教来华后才有的，不能避免的，也用在圣经中文译本中，基督教来华年浅，但也有些语词移入中国语文：“奉献”，“代罪羔羊”，“先知”，“背十字架”，以至“福音”等语词，都已是家喻户晓，连不信的人也使用。这显示基督教观念，已经在中国文化的土壤发芽植根，如果要见到更快更大的滋长结果，需要圣灵恩雨的滋润，并有待华人基督徒在文字宣道上的努力耕耘。
文宣与宗教改革
宗教改革运动，发生在欧洲有了印刷机之后，这可见掌管历史的神的奇妙安排，也显示文字与宣道的关系。
当那时，马丁路德（Martin Luther, 1483-1546）因为坚持“因信称义”的真理，被罗马帝国议会判为“异端”罪犯。但他隐藏在华特堡，从事翻译圣经成为德文.以后，宣扬真道的文字由他笔下不断的涌出，以至印刷厂有一半是作他的生意，影响欧洲的思想；不仅有助于宗教改革运动的成功，也奠定了近代德文的风格。
法国的奥理维坦（Olivetan，意为“半夜灯油”为Pierre Robert之别号，1503-1538）翻译法文圣经，和他的表弟加尔文（John Calvin，1509-1564），对法国文化留下了深远的影响。
英国的廷岱勒（William Tyndale，c.1494-1536）是英文日内瓦圣经的主要译者。虽然他在盛年因译经而殉道，但日内瓦圣经出版后，深得英国人的喜爱，不但塑造了现代英文的风格，也影响了英国人的思想。莎士比亚（William Shakespeare，1564-1616）所用的就是日内瓦圣经。清教徒所喜爱的是日内瓦圣经。以后，英王雅各钦定本并以后各种标准英文译本圣经，都至少有百分之八十采用日内瓦圣经。蕴涵圣经信仰的文学作品，诗，戏剧，散文作品，有助传播清教徒思想，促成英国的改革。
一七八四年，年轻的国会议员卫博福（William Wilberforce，1759-1833）与几个亲友往欧洲旅行，途中在马车上读到了道瑞治（Philip Doddridge）所著基督教在心灵中的发展，并潜心研读圣经，使他重生得救，而且得神启迪，一生致力废除奴隶制度，作为“英国的良心”，终于消除了英国道德上的耻辱。可见载道文字的伟大效果。
文字与道
主耶稣基督是神的儿子，是道成为肉身，到世间来。祂说：“给我作见证的就是这经”（约五：39）。“神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了”（来一○：7）。这是说，文字记载的道，与成为肉身的道有密切的关系，为要显明成为肉身的道。
使徒保罗受圣灵的感动，阐明福音的内容：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了”（林前一五：3，4）。可见“照圣经所说”有何等重要的地位。这就是文字见证的重要。
最重要的事，应该最先作。主耶稣复活以后，首先作的事是向门徒显现，“从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了”（路二四：27）。又“开他们的心窍，使他们能明白圣经”（路二四：44，45）。这是主耶稣对文字宣道的重视。
门徒们与成为肉身的道，朝夕相处，有三年之久，还需要圣经文字的见证，何况我们没有与主亲身相处的人，岂不更该从文字的道认识主吗？
使徒们传福音的时候，总离不开文字的道：保罗“本着圣经”（徒一七：2）与人辩论，证明耶稣是基督。在离开以后，他仍然用文字继续讲道教导：“弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守”（帖后二：15）。保罗以文宣与口宣并重；在分离时，以文宣代口宣。
注重文字宣道
如果你不能出去宣道，或有些地方受限制不能去，都可以差派代表去，就是差遣“无声的使者”，用文字去宣道。这样，你可以不需跋涉劳苦，而达到遥远的地方，而且可以同时去到许多地方。
感谢主，现代教会已更注意差传事工。差宣教士出去固然重要，总不免受人数限制，生活条件与语言文化的适应，旅行居住的费用与安全也要考虑。因此，应该想到文字宣道。虽然不是完全代替差传，但应当看为差传的另一方式，可以相辅并行。今代科技发达，文字宣道更为方便：在古时是需要千里传送的推基古（西四：7，提后四：12），今代在邮寄书信之外，还有传真（FAX）和电子信件（E-mail）、网站，只要有心，有信息，就可以无远弗届。
我一直希望教会注重文宣，推行文宣“三 D”总动员：写作（Drafting），复制（Duplicating），发行（Distributing），分工合作，这就像保罗述写，德丢（罗一六：22）复制，推基古传送，同心合意兴旺主的福音，圣灵动工，神的道不被捆绑，国度扩展，得救的人数天天加增。阿们。
