马太福音第27章记述了人类史上最黑暗的一天。这一天，人类亲自把前来救赎我们的主钉死在了十字架上。以至于后来有自以为是的愚妄人也说：“上帝死了。”
每每想到这一章，就感觉整个人都被淹没在无边的黑暗里。那一天，全人类的罪孽全部归到唯独无罪的耶稣身上，要给我们与天父和好的机会，为此，他却不得不面对与天父的关系暂时断开这样的残忍结果。他并不惧怕死亡，但他为天父掩面不看他而痛苦悲伤，那灵性的黑暗比死亡更残忍。
想到全然圣洁的基督要落入全然败坏腐朽的阴间，这是有限如我们人类全然无法想象的痛苦，但神的独生子顺服了，在人类的羞辱与嘲弄中死去。
这一天，还有几个人面对死亡。其一，是卖主的犹大后悔，自缢身亡;其二，是耶稣身边挂在十字架上从众讥笑他的强盗;其三，是耶稣身边另外一个同钉十字架，但临死前求主纪念他的强盗。
值得我们格外注意的是，穿插在这些死亡事件过程中的，还有一个人，他本来是必须要被钉死在十字架上，却活了下来。因为逾越节按例要释放一个囚犯，行刑官彼拉多征求犹太人的意见，要他们在耶稣和出了名的强盗巴拉巴之间做出选择，他们坚决地选择了后者。所以，这一天，人类在钉死救主的同时，救活了一个死罪在身的杀人犯。
之所以要格外注意，因为我们要看到，即便是死亡，主耶稣也是用救赎换来的，他给了最该死的人继续活的机会。死亡对他无可奈何。至于这个死里逃生的巴拉巴，有史料记载，为了感恩图报，他曾经跪在主的十字架下，悔改认罪，并且立下心愿，一生传扬十字架的福音，并称：“他为我死，我为他活。”他曾在小亚细亚一带地方传扬福音，为主作了美好的见证，最终为救其他门徒而殉道。因此，死亡的权势在耶稣面前是彻底失败的。
我们细细反观这些生生死死的事，会看到，有些人死了，就永远死了，比如犹大和讥讽主的强盗，灵魂随着肉体的死就堕入了永恒的阴间;但有些人死了，反而复活进入永恒的天国，看见迎接他们回家的天父，除了救赎主耶稣，还有那位祈求主纪念他的强盗。
另外，有些人活下来，却主动选择了死，就像巴拉巴，他向着十字架弃绝自己，反而得着了真正的复活生命;还有一些人理直气壮地活着，却不知道他们和他们的后代真的要承担杀死救主的代价，在万国中被抛来抛去。人类欢迎死刑犯胜过主，直到如今有过之而无不及，这就是今天人类悲惨黑暗却不自知的光景。
今天的我们该如何看待生死?首要的，对重生得救的基督徒而言，死亡不再是摧毁我们的势力，反而是我们回到天上家乡的一道门，有一天，我们推开它，就看见了日夜思念的主，看见了我们至圣至荣耀的天父，看见日日引导我们的保惠师，看见古往今来的圣徒，还看见我们在这个世界上许许多多的肢体和家人。那一刻，神要擦去我们一切的眼泪，再无苦痛、悲伤，更无疾病、疼痛与死亡。
其次，我们要看十字架上的死为极大的恩典和荣耀，并因此甘心乐意天天舍己跟随主，没有“己”彻底的死，就没有真正的复活。对我们的肉体，不能贪生怕死，不允许他有任何生还的机会;对我们的灵性，却一定要贪生怕死，不要允许他品尝一丝一毫的死味。
还有，我们要渴慕那极美无比的复活，那是我们终其一生都日夜预备的巅峰时刻。当想到复活，我们就像待嫁的新娘，整饬一新，翘首以盼等候迎娶的新郎。为着那至为尊贵荣耀的时刻，我们在这地上欢然预备，有相信，有盼望，更有那血约为证的爱，使我们再无忧虑惧怕，反而常常喜乐，朝着标杆直跑。
