我耶和华是医治你的（出15：26）
以色列人过了红海，看见神使海水分开，引导他们安然经过，又使红海复合，把埃及人埋葬在海中。这样伟大的神迹，使人毕生难忘。摩西和以色列人向耶和华唱歌：
我要向耶和华歌唱，
因祂大大战胜，将马和骑马的投在海中。
耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。
这是我的神，我要讚美祂；
是我父亲的神，我要尊崇祂。（出15：1-2）
但那只是得救的开始，还有漫长的旷野道路要走，还有许多敌人要征服，还有许多的城要攻取，才能承受应许之地。摆在眼前的，是大而可畏的旷野！
有人说：神使红海分开，诚然是大神迹；但比起在旷野四十年，供应二叁百万人的起居饮食，相形之下，就是更大得多的神迹了。
在干旱的旷野，再没有甚么比水源更重要的了。过了红海的以色列人，数目那么多，如果没有水可喝，还能再糟吗？
以色列人在书珥的旷野，走了三天找不着水；他们的忍耐力到了极限。后来到了玛拉，水是有了，却是空欢喜一场，因为苦得不能喝。百姓自然的反应，是向摩西发怨言：“我们喝什么呢？”
困苦是神对祂儿女的考验，看他们是否倚靠祂。可惜，他们的感觉胜过了信心，只知道水苦，忘记了仰望神。
摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。…又说：“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上。因为我耶和华是医治你的。”（出15：25-26）
神是统管万有的神。祂管理环境，不但能医治人的心灵和身体，也能医治环境。由于人违背神，环境变坏了，疾病因而丛生。那棵树代表十字架；主被挂在树上，担当了我们的罪，我们信靠祂，藉着祂十字架的大能，使我们困苦的境遇变为甜美，不但能以消极的忍受，更能成为止渴的水源。
感谢主，祂是我们的医治。
《箴言》中的两种女人
在《圣经》的《箴言》一书中，清晰、细致地描述了两种女人：一种是智慧和才德的妇人，一种是愚昧和贻羞的妇人。
0评论2026-04-21472
雅各的声音、以扫的手
老以撒的困惑是很自然的，为什么雅各的声音和以扫的手会出现在一个人身上呢？为什么同一个人身上会有两个人的特征呢？并且怎会有如此大的反差呢？其实这就是欺骗的最好注脚。声音是雅各的声音，手却是以扫的手。 这一幕也在我们现实的生活中不断上演。
0评论2026-04-10422
怎样读神的话语？
你必须将整个的心和整个的生命都置于神话语的影响之下。大卫说：“我何等爱慕你的律法，昼夜不住的思想。”照样信徒在他的日常工作中，也能把神的话珍藏在他心中，默默的思想它。
0评论2026-03-29236
灵修箴言
我们生命中也有“以撒”，最珍视的人事物：事业、关系、梦想。神有时会要求我们将这些放在祭坛上，不是要夺走，而是要检验我们的心归属何处。当你感到神在要求你放下最宝贵的东西时，记得亚伯拉罕的信：“神必自己预备作燔祭的羊羔。”（创22:8）
0评论2026-03-26273
寡妇的信心
寡妇不是以色列人，但是在旱灾的日子中，她经历到以色列人所说他们信仰的真神。信心与相信的对象是分不开的，如果你所相信的对象并不可靠，那么信心就变成一种无聊的感情寄托。每一天，寡妇为家人做饼，她知道她信心的对象是真实可靠的上帝。就这样，她和儿子没有死于旱灾饥荒，自己的事迹还被留在历史当中。
0评论2026-03-19359
耶和华的七个名字
在我们基督徒的生活中，在我们的里面常常有属肉体和属灵的争战，只有神的帮助才能得胜。我们若信靠神就能胜过肉体、情欲、罪恶、魔鬼。
0评论2026-02-22713
祂临在
你有没有倾听神的话，并且遵行？你有没有将神的话铭记在心中？你在本周里是否遵行祂的话呢？主啊，帮助我铭记你的话在心中，免得我得罪你。
0评论2025-07-06177
默想神的爱
圣经所说的爱，是指着与神联合说的。我们在神的面前，祂使我们对祂的“认识”得以确立并且不断进深，我们对祂的“爱”，也同时被祂改变。默想神的话，是爱神与认识神的途径。
0评论2025-06-29361
玛拉基书 第4章： 信靠神，永恒的盼望就属于我们了
天父，你是一直与我们同在的神！你将你的话语显明给我们，就是让我们从你的话语中得盼望。感谢你拣选我们的生命，让我们有了基督徒的身份，让我们有了神儿女的身份。在三年的分享过程中，我们看到你的话语，真的是成为我们生活的每一个脚步的引导。
0评论2025-04-03494
玛拉基书 第3章：神的话语，像种子一样在我们心里开花结果
天父，祈求你借着各样的环境，来炼净我们的生命。我们的生命若不经过环境的操练，就不能更加的纯洁。天父，求你来让我们在环境中学习依靠你，也让我们不要抢夺神的财物，因为十一奉献是每一个基督徒当纳的。求你让我们将自己的十一，献在你的台前，表达我们对你的回应，表达我们在你面前，生命改变的身份。
0评论2025-04-03427
