耶和华的荣光（利9：24）

有火从耶和华面前出来，在坛上…（利九：24）

祭司的事奉，需要得神的印证，表明有神的同在，更显明所事奉的是神，是真的，活的神。

领导二百多万的以色列人，不是容易的事。他们得神的救赎，出了埃及，在旷野形成一个国家；是没有国土的国家，但国家所有的问题，他们都有。在埃及长期为奴，四百多年的时间，把人变成了奴性的人，发展成背逆神的文化。摩西和亚伦两位老人家，如何能率领他们？想来那个尊重传统的社会，对老人还相当尊敬；但必须有更高的权威，使全民可以接受，能够信服。不过，我们还不是说到统御上的需要；而是说，神的子民必须信靠神，顺服神。

在旷野中的一天，摩西要祭司，长老和以色列众民，准备赎罪祭和燔祭献上，“因为今天耶和华要向你们显现”。他们必须知道，这全然不是摩西亚伦兄弟公司生意，也不是他二人的主意；工作是神的，照神的旨意进行，这是有证明的。

会众就都近前来，站在耶和华面前，并且照耶和华藉摩西所吩咐的献了祭。

摩西，亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油，众民一见，就都欢呼俯伏在地。（利九：23-24）

天上降火，不是寻常的事。表明神的工作，不是出于人，而须要有更高的能力来源。

烧尽坛上的祭物，是神悦纳祂的子民；藉着祭物的流血，得以进到神面前。正如教会是因基督的流血，而有神的同在。

这不是谁自称看见了什么，是公开的显现，众民都得看见了，欢呼喜乐。神的同在，就有喜乐。

以色列人动了敬畏的心，俯伏在地；在神面前人就谦卑。

此后，以色列人起行的时候，就把坛上的火种收存起来，作下次献祭之用，直到约柜被非利士人掳去，神的荣耀离开以色列。所罗门建成圣殿，在坛上献祭，再度“有火从天上降下来”（代下七：1），到圣殿荒凉而停息。以利亚先知起而复兴神的工作，向巴力的假先知挑战，重修祭坛献祭，神从天上降火，烧尽祭物，向以色列人证明祂是神。（王上一八：20-39）

今天，我们须要神从天上降下火来，显明祂的荣耀。