献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳（利一九：5）
神的儿女，从父神得了新生命，也应该爱从同一位父神所生的兄弟姊妹。这是在主爱中的团契。
保持人与人的和睦团契，向神献祭才有意义。
旧约的祭中，有一种叫平安祭，也称“团契祭”：
你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。这祭物要在献的那一天和第二天吃；若有剩到第三天的，就必用火焚烧。第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。凡吃的人必担当他的罪孽，因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。（利一九：5-8）
这像是奇特的条例，不是规定要如何献祭，而是在献祭之后，对祭物的处理问题。
献平安祭，腰子和脂油烧在坛上，把供物中的一个饼给祭司，祭物除了血不可吃之外，“至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃”（利七：11-21）。这为感恩而献的祭，类似社区的庆祝筵，包括家庭成员，并且邀约邻舍参加（撒上一六：5-13）。平安祭牲用羊或牛，体积可能相当大，一天吃不完，往往要延至第二天再吃。但为什么存到第三天，就会成为有罪了呢？
在旷野旅居，冰箱相当不方便；即使定居迦南地之后，那时也没有冰箱的设备。而气候有时可能很热，祭肉若存到第三天，必然变质或腐坏，食用不合卫生。不止如此，如果献平安祭，而不与人分享，也不顾念穷人，其人必是缺乏慈爱怜悯，为人吝啬，辜负神所赐给他的恩典，违背爱邻舍的团契精神。
在下文中，神继续教训祂的子民，如何过爱的生活，善与邻舍相处；包括怜悯贫穷寄居的，以公义待人，扶助软弱，用爱心说诚实话，“不可心里恨你的弟兄，总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。”可见神的子民应该要彼此相爱，如同一体，“要爱人如己。我是耶和华。”（利一九：9-18）
在新约时代，不但有神的命令，而且有神的儿子降世，来到世间，住在我们当中，为我们作了榜样：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约一三：34）最高的表现是“为朋友舍命”的爱心。因此，“爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”（约壹四：21）愿神的儿女，与神和好，也与人和好，和睦同居，生活在神爱的团契里。
