遵耶和华的吩咐安营也遵耶和华的吩咐起行(民九:23)
出埃及后,旷野的道路,是以色列人所没有走过的。在旷野没有路标,没有里程碑,是很容易迷失的。
摩西在当世文明最发达的埃及王宫长大,“学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能”(徒七:22),是极有才具的领袖人物;但是,这些人的才干,在神的工作上面,都用不上,他也不敢尝试运用。什么时候人的本事拿出来,事情就必然要弄糟,必然会把群众带到迷路。在大而可畏的荒凉旷野,迷路也就是灭亡之路。
在路程当中,摩西以为他内兄米甸人何巴,熟悉当地的环境,可以作引路的眼目,勉强他同去;可惜他的心并不向往应许之地,不见得有多大作用(民一○:29-32)。
以色列人还是要靠神的引导。
属肉体的人,很难以明白神的引导。他们看以色列人在旷野的行程很奇怪,停停行行,不照一般常理;他们可能妄加猜测,以为这样的行动,是领导者别有居心,或是作为懒惰人的借口,坐失良机。看看这样的行程,显然违背人的理性:
早晨云彩收上去,他们就起行…云彩停留在帐幕上,无论是两天,是一月,是一年,以色列人就住营不起行;但云彩收上去他们就起行。他们遵耶和华的吩咐安营,也遵耶和华的吩咐起行。(民九:21-23)
神“使摩西知道祂的法则”(诗一○三:7),这才是最重要的事。有的时候,神的法则和人的理性相合,就像在十二棵棕树的水泉边安营,谁都没有问题同意;但有时放着近路不去走,却引导他们尽绕圈子,走远路,人就难以了解;有时不为什么事,呆在旷野许多天,显然违背兵贵神速的理论。但神不看人的理论,摩西相信神,就照神的吩咐去作。
神照祂所应许的,引导以色列人,供应他们一切的需要。不论多少年,多少时日,磐石的活水随着,吗哪的供应从来不缺乏。神真是大能的牧者,引导以色列如羊群,走祂的义路。
今天,我们基督徒是在旷野的旅人,向着天上的新耶路撒冷进发。我们不是凭自己的经验,不是靠自己的理性,构想,行属天的道路;更不能倚靠属世的智慧,教导,不论其经验如何丰富,才智如何高明,在行天路方面,是用不上的。我们应当仰望圣灵的引导,学习等候,顺服,直到进入应许之地。
《箴言》中的两种女人
在《圣经》的《箴言》一书中,清晰、细致地描述了两种女人:一种是智慧和才德的妇人,一种是愚昧和贻羞的妇人。
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雅各的声音、以扫的手
老以撒的困惑是很自然的,为什么雅各的声音和以扫的手会出现在一个人身上呢?为什么同一个人身上会有两个人的特征呢?并且怎会有如此大的反差呢?其实这就是欺骗的最好注脚。声音是雅各的声音,手却是以扫的手。 这一幕也在我们现实的生活中不断上演。
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怎样读神的话语?
你必须将整个的心和整个的生命都置于神话语的影响之下。大卫说:“我何等爱慕你的律法,昼夜不住的思想。”照样信徒在他的日常工作中,也能把神的话珍藏在他心中,默默的思想它。
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灵修箴言
我们生命中也有“以撒”,最珍视的人事物:事业、关系、梦想。神有时会要求我们将这些放在祭坛上,不是要夺走,而是要检验我们的心归属何处。当你感到神在要求你放下最宝贵的东西时,记得亚伯拉罕的信:“神必自己预备作燔祭的羊羔。”(创22:8)
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耶和华的七个名字
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祂临在
你有没有倾听神的话,并且遵行?你有没有将神的话铭记在心中?你在本周里是否遵行祂的话呢?主啊,帮助我铭记你的话在心中,免得我得罪你。
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圣经所说的爱,是指着与神联合说的。我们在神的面前,祂使我们对祂的“认识”得以确立并且不断进深,我们对祂的“爱”,也同时被祂改变。默想神的话,是爱神与认识神的途径。
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玛拉基书 第4章: 信靠神,永恒的盼望就属于我们了
天父,你是一直与我们同在的神!你将你的话语显明给我们,就是让我们从你的话语中得盼望。感谢你拣选我们的生命,让我们有了基督徒的身份,让我们有了神儿女的身份。在三年的分享过程中,我们看到你的话语,真的是成为我们生活的每一个脚步的引导。
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玛拉基书 第3章:神的话语,像种子一样在我们心里开花结果
天父,祈求你借着各样的环境,来炼净我们的生命。我们的生命若不经过环境的操练,就不能更加的纯洁。天父,求你来让我们在环境中学习依靠你,也让我们不要抢夺神的财物,因为十一奉献是每一个基督徒当纳的。求你让我们将自己的十一,献在你的台前,表达我们对你的回应,表达我们在你面前,生命改变的身份。
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