要留给寄居的与孤儿寡妇（申二四：19-21）
社会的问题，还不是贫富不均，而在于人助长这种不均。人间的法律，是得胜的人立的，为要巩固他们的特权，不会有真正的公义。
只有公义慈爱的神，记念困苦贫穷的人。圣经说：“神在祂的圣所，作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。”（诗六八：5）既不是出于沽名钓誉，也不是为争取选票。圣经又说：“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（雅一：27）
要知道，神是我们的父，也是孤儿的父，所以不可忘记怜悯孤儿；神是寡妇的伸冤者，我们也应当看顾患难中的寡妇。因此神吩咐祂的子民：
你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。要记念你在埃及作过奴仆，耶和华你的神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。你在田间收割庄稼若忘下一捆，不可回去再取…你打橄榄树，枝上剩下的不可再打…你摘葡萄园所剩下的不可再摘，要留给寄居的与孤儿寡妇。（申二四：17-22）
神在这里，不只是因为祂是神，而吩咐人这样行，也不是因为这样行是合乎怜悯的原则；而是说，你从前作过奴仆，该知道缺乏和受压迫的滋味，是神的慈爱将你救赎出来，所以你要记念神的恩典和慈爱，行在需要的人身上。
神在这里，一连三次，谆谆嘱咐：“要留给寄居的与孤儿寡妇”（申二四：19-21）。粮食，橄榄油，葡萄酒，是巴勒斯坦地人民的基本需要。种植的人，收取劳作的果子，是天经地义的事，并没有什么不对。只是神教导我们的经济学，不是要搜取务尽，而是要留余地，顾及别人的需要。如果你以为是浪费，那就错了。爱心不是浪费，正是增加其效用价值。
拥有田园的人，无论如何不会缺少微少的食物，那点田角剩余的禾穗，枝梢留下的果子，对他们不算什么；但对于缺乏的人，却是非常重要，会为慷慨的人祝福。伯利恒富足的地主波阿斯，相信遵行神的话，顾念拾穗的孤苦寡妇路得，蒙神赐福，竟成为大卫王的曾祖，弥赛亚肉身的先祖（得四：17）。这是何等美好的史迹，也可以成为神儿女信心的经历。
