不比所罗门（尼13：26）

然而连他〔所罗门〕也被外邦女子引诱犯罪（尼一三：26）

如果谁说，他不如所罗门有智慧，算不得特别的谦卑；但如果谁说，他胜过所罗门，则是出奇的骄傲，自大狂，或许是精神不正常。但有许多人，学所罗门的榜样，却自蹈覆辙。

尼希米见犹大一切事务，都上了轨道，就回波斯王那里；过了一段相当长的时间，当他再回故国，发现竟变得面目全非，在信仰上走调离谱。罪是互相连结的，灵性的低落，影响普遍而深远：管库房的祭司以利亚实，为他的亲家亚扪人多比雅，在圣殿的旁屋预备了一间大房，它本来是收存祭物的库房。为什么库房空了呢？因为没有人再奉献了，利未人的肚子也空了；也许这跟管库的人不忠诚有关，本来不该有田产的利未人，为了使胃有工作，就放弃了圣殿的工作（申一八：1），下放到田间的老行业工作。（尼一三：4-13）最痛心的，人民这么快又犯了杂婚的老毛病，作领袖的祭司儿子，既娶了亚扪人，怎能禁止百姓娶摩押人和亚实突女子？大祭司的孙子，竟门当户对，作了撒玛利亚省长参巴拉的快婿，兼有政治联盟的意义，却带头违背了神的律法（民一八：21-32;利二一：14），更是公然与仇敌结了亲（尼二：19，四：1，六：1）！作为神忠心的仆人，尼希米不能不严加警责。

我又说：“以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗？在多国中没有一王像他，且蒙他神所爱，神立他作以色列全国的王；然而连他也被外邦女子引诱犯罪。如此我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的神呢？”（尼一三：26-27）

所罗门以政治联盟开始，妻子们带来了妃嫔，也许他爱那些奇装异服，奇风异俗，后来也接受他们的奇异信仰。尼希米特别指出，人的软弱败坏，和罪恶牵缠延伸的可怕，连最智慧英明的王也不能免：“然而连他”！人民都知道悲惨的结局。

据说：参巴拉的女婿，名叫玛拿西，因为深爱恋他的妻子Nicaso，不肯离弃她，而被逐离大祭司圣职。他岳父为他在基利心山上，比锡安山更高，建了一座“圣殿”，开始了撒玛利亚宗教，玛拿西是创立大祭司（见Josephus：犹太古史，XI:8）。由私欲开始，而导致邪恶的异端，是违背神的混合宗教。

尼希米的改革，主旨在于分别为圣，对神忠贞。这是神的旨意，是真复兴的根本。