合乎理吗？（拿4：4）

耶和华说：你这样发怒合乎理吗？（拿四：4）

人常是用不公道的天平，衡量自己与别人的标准不同。

先知约拿，不是一个完全人，但真正是神所重用的仆人。我们看见他的人，他的行动，也仿佛看见他的心。他天真，他诚实，是像加利利人彼得，拿但业一样的性情中人。他不论对人对神，是就是，非就非，不欢喜就是不欢喜，却不肯阳奉阴违，也不敷衍应付；他除非不要作，要作就全心全意的去作。他不同意的时候，就向神讲理，戆直的讲理，似乎是有些顶撞神；我们总难以鼓励人向神这样祷告。他知道神是真实的，他把神当神。不过，这可爱的“真以色列人”，不明白恩典。

神不跟先知约拿讲神学理论，只同他论理；而且表演给他看，要他亲身体验。神这样的耐心，这样的俯就人，显明人内心的情形，这是我们极少了解的部分。神这样下工夫，是要向人显示：什么是神的恩典。

先知约拿宣告了审判的信息，就出了城，到城东方一个安全的距离，大约是高地，在那里搭了一座棚，耐心的等，花四十天的时间在等，“要看那城究竟如何”（拿四：5）。

原来约拿并不是另有约会日程。但他为什么只在尼尼微用一天的时间？如果说，他怕在尼尼微过夜不妥当；他又知道了城中人悔改的消息，也知道神不降罚的事。他与其在城外棚下面，耗那多时间枯坐等候观察，进城去向初信悔改的人，作些跟进培训的工作，岂不是应当的？且不说种族了解文化交流。

“我知道你是有恩典，有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾；所以我急速逃往他施去。耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。”（拿四：2-3）

这算是什么祷告！他是向神说：“你让这些人活着，就给我死吧！”这当然难说是出于爱的动机，倒仿佛是要争个你死我活，是不共戴天的仇敌。原因是他不愿见先知言不应验，有损自我形象，潜伏的种族成见，就乘机滋长。约拿还说：我知道你是“有恩典，有怜悯的神”，实际上他不知道“恩典”！

神安排蓖麻生长，安排虫子咬死蓖麻，安排炎热的东风，显示祂有完全的主权；也显示约拿的孩子气，而他的“草菅人命”，观念何等错误。要明白神的恩典，作与神同心的仆人。