一、提防各派异端
面对今天中国教会错误的异端与极端，我们也应该有些基本的认识。包括：异端的背景，异端的特征，及异端在教义上的偏差与错误。
二、三班仆人
由徐双富(又名徐圣光)创立，自称是中国唯一的使徒，目的是高举自己的地位，声称若不加入他们就不得救。三班仆人的制度严谨，仆人分三个等级，强调绝对的顺服，曲解圣经说有三种才干的仆人，所以也是有三种不同班次的仆人，大仆人权力最高，可以与神直接通话，也代表神，强调建立领袖的威信，对基督的救赎是等同于加入班次，不加入就不能得救。
三、呼喊派
李常受认为基督不是自有永有的，他是第一个受造者，并不是完全的。李氏将耶稣与基督分开来理解，只承认基督是神的儿子，耶稣却不是神的儿子。他指出：带着肉体的耶稣，是那人性的部分，是从马利亚生的，所以不是神的儿子。他认为，基督只是穿上了肉体，而在这个肉体之内有罪住着。基督虽然是神的儿子，他认为基督在复活以前是穿上人性，并没有儿子的名分，直到他的人性经过了所有的经验，经过死并复活之后，被神拔高，他的人性才“子化”，成为神的儿子。他自己称自己是活基督，甚至常受主，最大的问题是把基督的神性与人性分开，但我们谈过基督是神，也是人。
四、东方闪电/全能神教会/国度救恩教会
1. 错谬论说：东方闪电，是由原来呼喊派信徒赵维山创立，这个异端以“女基督”为号召，在各地迷惑许多信徒，也以各种卑劣的手段拉拢人入教，造成教会极大的混乱。
东方闪电高举自己的著作来取代圣经。他们说圣经已过时，现在要研读所谓的“小书卷”，分别有：《话在肉身显现》、《圣灵向众教会说的话》和《东方发出的闪电》等。
他们断章取义曲解圣经，信徒一旦受迷惑，或接受了他们的教训，就禁止看圣经，只能看“小书卷”和他们出版的书。他们甚至乱解圣经，称这位“女基督”就是坐宝座，拿着小书卷的羔羊，指有她才配得开书卷。
2. 错误的救赎观：他们创立了所谓“神六千年的经营计划”，和“三个时代”的谬论。第一个是律法时代(上帝)，第二个是恩典时代(耶稣)，第三个是国度时代，神的名字叫全能者，也就是女基督，要接受女基督的话语才是得胜者，才能有永生。
错误的曲解圣经，他们引用耶31：22;太24：27;赛41：2来支持他们所谓的“闪电从东方而出”，“女子护卫男子”，“谁从东方兴起一人”等错误的支持根据。这几段上下文都并不是指基督说的。
五、有效的防范
要留意异端的诡计和有效的防范。
1. 小心高举个人式偶像崇拜：留意一些异端，常常都是高举人过于高举圣经。教会或是传道人在面对异端时一定要有坚定的态度，要严厉责备传异端的人，指出他们的问题，但是也要小心，不必做一些无谓的争辩。
2. 认识圣经真理：全面认识圣经真理是很重要的，保罗提醒我们，教会有责任，装备信徒各尽其职，建立基督的身体。其中一个，就是在对基督全面认识，“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再做小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端”(弗4：13-14)。
3. 认识基督：基督论的课程，帮助我们对信仰的教义有个正确的认识，我们可以认识基督的身分、他的工作，也使我们的信仰有根有基，作为持守真理的标准，持守一个永恒超凡的真理。无论是从历史观、圣经观，或是神学观的任何方面，都可以让我们的信仰有个确定的根基。不同的时代对基督论都起过不同的争议，对于今天我们所谓的后现代，否定所有的绝对性，认为所有的经验或是真理都是相对的，我们更是须要认识基督是谁、他完全的神性、他完全的人性、神人二性不可分开，也要认识基督所成就的救赎工作，他为我们做了将来美事的大祭司，一次的献上自己，成了永远赎罪的祭。对他的复活、升天与再来，应该有更确切的认识和把握。我们更确信：“昨日，今日，到永远他总不改变”。
