让我们可以更好的更亲切的来学习这门课，来学习《牧会神学》。所以这就告诉了我们，学习这门课程一定要有实践的牧会经验，因为这样才可以让我们知道在我们牧会的时候什么才是我们牧会所需要的，其实这是很重要的。教育我们这门课程的李教授，都是有着很深很深的丰富的牧会的经验，告诉了我们。李教授有着这样的丰富的牧会神学的知识和牧会的实际经验，并且这门课程也是学习过了，李教授他才来教育我们的。李教授他告诉了我们，他来教育我们的这门课程也是圣灵的带领和引导，李教授也给我们介绍了他的教会的一些情况，并且李教授也给我们分享了他的牧会的经历和经验，李教授他的教会一个星期有两次侍奉人员的开会，关于在整个开会之前的讲道分享，他们用抓阄的方式来进行，来决定谁今天要来讲道与分享。李教授也告诉了我们，一个好好的讲道者或者是一个好好的牧会者，他一定要有美好的行为和美好的见证。并且还要有口才，口才对于一个讲道者来说是至关重要的。并且要会讲也要回作。如果讲道者只会讲而不会作是坚决不行的。这样的告诉了我们。这次所学习的《牧会实践学》对于我们的牧会是很有帮助的，李教授他教育我们一个牧会者要有的实践和领导力，要多听、多写、多作、多行，这些都是我们今天的牧会者所需要具备的条件，李教授他还告诉了我们他在神学院学习的时候，或者是在讲道的时候，也是要这样的去作的，李教授他有二十多年的牧会的经验，有着很多聚会的讲道的经验，他大概的写出来了五千多次的讲道的信息和内容，把年、月、日和时间地点都写出来了。他的妻子也是在帮助他，在电脑里面都写出来了，并且他还要去读很多很多的书籍来补充他自己的知识，可是有很多今天的牧会者去很少的去读书，甚至连读圣经都很少很少，这是一个可怜的现象，这也是今天牧会成功的人与牧会不成功的人的一个最最重要最最大的一个差别，所以今天我们在牧会的时候，我们也要抽出时间来丰富自己的知识，我们今天在教会当中牧会的时候，我们所牧养的信徒们他们也分为一二三等的，因为他们是不一样的人群，也是不一样的属灵生命，这就好像今天我们坐飞机一样，有平信徒，有高官老板，也有企业家，今天的教会就有着这样不同的人群，并且还有有知识的有文化的很多很多种的群体。所以今天我们牧会者在教会当中牧会的时候，我们不单单是要学习牧会的知识和神学，我们更加要有实践的经历和牧会的经验，所以这一次我们所学习的《牧会实践学》，对于我们今天的侍奉者和我们今天的牧会者来说是有着很大很大的帮助的，使我们可以更加好好地牧会，《牧会实践学》能够把这门课程学习好其实是很不容易的，现在为止到这里都是绪论的部分，《牧会神学》=《牧会实践学》也叫作《牧会者的领导力》。今天我们要知道，《牧会神学》的主要定义是什么？我们要知道，教会的牧师的义务、作为、侍奉、这样的关系之间的学问，这就是《牧会神学》。《牧会神学》也是《实践神学》，是神学当中的一部分，那么牧师是什么？就是恢复神的形象，带领信徒和带领神的教会的牧者，传讲神国的话语就是真理就是圣经，并且要有一颗为父为母的心肠，牧师是上帝的仆人，职责是牧养神的教会，成为信徒们的榜样，今天这个时代上神学的人比较多，特别是上神学的年轻的人也比较多，在美国的神学院里的学生他们的平均年龄在四十岁左右，牧师们的本质就是牧养神的教会，牧养神羊群，给我们上课的李教授他原来牧会的时候和他按立牧师的时候工资待遇是差不多的，他的内心当中当时的时候也是很矛盾的。在1992年的时候，李教授他第一次来到沈阳，当时的宣教士选择的是沈阳西塔的附近，当时他在作生意的时候，他也帮助当时的宣教士们和神学院里的学生们，李教授他给我们分享了他当时的经历，并且李教授告诉了我们，我们所读的恩惠神学院，不光是在我们中国有分校，李教授给我们分享了他当时的经历，当时在苏联莫斯科的时候那里都有分校，教授1992年在美国恩惠神学院学习了研究科，1995年的时候他就毕业了，当时的时候毕业的人有很多，所以在毕业了以后就进入了当时的恩惠教会去侍奉是很不容易的，因为当时的侍奉的人太多了，当本科和研究科的毕业生每年有150多个，很多的，今天一个牧会者，尤其是牧师，教师千万不能够堕落的，耶稣基督的门徒们堕落了最后犹大就卖掉了耶稣，因为他们不知道什么事“牧会神学”也有的人很容易被异端拉走了。所以学习这门课程的时候，牧会神学是很重要的，李教授讲牧会者的领导力告诉了我们。“牧会神学”最最重要的就是我们牧会者，也就是我们今天教会的牧师和教师，一定要领导力，我们学习耶稣基督给我们留下的榜样，这就是我们今天所学习的这门《牧会神学》当中所要学习的，将怎样牧会的方法，都告诉了我们来学习。（提前3:2-4#）告诉了我们牧会者的职责与能力的，和所要去作的这都是很重要的。牧会者最最重要的就是好好的人格，好好的教导这个是技术方面的另外的全都是人格的方面，所以今天我们要问牧会者是谁？他们就是要有好好的人格的人，这个就是一个牧会者。还要有正直的人，今天我们牧会者和教会的侍奉人员我们自己要对自己要有好好的判断，我的自性、人性、感性、人格，这对于牧会者来说都是很重要的，还有外面与里面的，我们都要有好好的行为，都要有一颗正直的心。
牧者的种类的：1、牧师2、副牧师3、长老4、讲道的人5、修士（天主教）6、侍奉者7、传道者8、神父（天主教）9、预言牧师10、军队的牧师、医院的牧师，这些都是牧者的种类的介绍。一个牧者的成功是要有不断的努力的，如果不努力就想成功是不可能的，我们的牧会也是如此的，是需要我们有好好的努力的，需要好好的研究的，更需要我们与神好好的祷告的，这就是我们今天的牧会者所需要有的，圣经中的但以理他是一个很会祷告的人，他一天三次的这样的向神去祷告，所以我们今天的牧会者神的仆人一定要有好好的目标、有好好的方向、有好好的异象。
《牧会神学》里面最最重要的就是“领导力”，那么首先我们要知道“领导力”到底是什么？“领导力”在神学家当中所给出的定义一共有5000多种的定义告诉了我们。一个有“领导力”的人就好比一个轮船的船长一样，是这样的一个能力，这就是“领导力”。领导力的种类其实有很多种，在一场比赛中就需要有领导力，一个公司当中也是需要有领导力的，一个教会当中也同样是需要有领导力的，所以我们今天的牧会者我们一定要有这样的领导力，这对于我们今天牧会者的牧会是很重要的，也是很有帮助的，因为我们只有这样我们才能够好好的去带领神的教会和神的羊群，所以我们今天的牧会者一定要有这样的领导力，因为今天的这个时代的要求在要求着我们，一定要有这样的领导力，现今的这个时代是一个信息的时代，这就是需要领导力的时代，我们神的教会也是一样的，将来世代我们谁也不知道，圣经也告诉了我们。但是在今天的这个时代当中我们的教会是需要有这样的领导力的，在韩国与美国1920年的时代的信徒们他们都是很热心的，当时的教会也是很兴旺的，在教会的里面牧会者需要有领导力这个是很重要的，这同时也是在决定着教会将来的一个发展的方向，所以一个带领者他是必须要有领导力的，要做一个有领导力的带领者。因为如果没有了好好的领导力就会影响到整个教会的发展，并且没有领导力的人他也是做不了领袖的，所以今天的牧会者要有领导力的，这个领导力是很重要的，今天牧者们的引导，也是属灵的领导力，因为这样可以引导神的样，引导神的教会，教会里的牧师就是牧者，我们要常常想一想我们是否有这样属灵的领导力的资格，这是很重要的，有几点我们是需要注意的：1、要有神的托付在我们的里面。2、我们只作神所交给我们的事情，3、我们自己要在教会里面要担当别的工作，4、最后的改变就是，安排别人来作自己的工作，这四个条件当中的我们是哪一个？这是我们需要思考的问题，哪一个是我们现在的一个情况，一个真正的领导是需要有跟随的人的，那么环境的改变也是很重要的，在旧约的时代，每一个时代当中神都会兴起一个带领者，其中摩西就是神所兴起的领导者，还有挪亚，他们都是神所兴起的领导者，还有以色列的十二个支派的先祖雅各，但是很多的历史上的人都是有缺点的人，所以一个好好的领导不是外面的而是外面的里面的，一个领导者他的心情包括他里面的想法都是很重要的，那么为什么呢？因为他的心情管理了他的心情，所以他的里面的想法是很重要的，所以在领导力里面最最重要的就是他的心情与他的想法，所以今天我们教会当中的牧会者我们要有好好的能力，就是要有好好的领导力，就像建造房子一定要有根基一样，这样的领导力，领导力最好的基础就是人格的培养，在我们按立牧师之前我们一定要做一个好好的人，有好好的人格，还有我们一定要自己对我们自己的人格有这个判断的基准。
最少我们要有十个条件的判断：1、不管有没有益处我们都要好好的待人。2、在众人面前我们要做一个真正正直的人。3、我们的想法要常常站在对方的角度上去着想。4、不论是我们自己还是在众人面前我们的行为都要是表里如一的，就是都是一样的好行为。5、我们自己要敢于承认我们自己的错误。6、我们要把别人的事情要看做比我们自己的事情更重要。7、我们在决定事情的时候我们的心里面要有我们自己的基准。8、我们要为别人有牺牲的心志。9、注意我们自己对别人说话的方式。10、我们的话语和我们的行为有没有责任感，我们是否对我们自己所说过的话去负责任。
在这个十条当中我们自己去判断我们自己，领导者是不说假话的，是不欺骗别人的，是不偷窃别人的东西的，这三种行为是很重要的，还有就是我们不可以做一个旁观者，要敢于指正出来。
领导力最重要的三点：1、核心2、惯性的3、牺牲，这三个是很重要的，我们今天的牧会者的方向就决定了我们的牧会，有的人牧会的目的是不纯正的，也是不正确的，今天什么样的人都会有的，所以今天我们的牧会者在牧会的时候，我们要清清楚楚的知道我们牧会的中心就是我们牧会的核心是什么，这是很重要的。因为只有这样我们的牧会的方向才是不一样的，同样我们所牧养的教会，教会的方向也是不一样的，所以一个这样的忠心的教会是很重要，这也是神所喜悦的教会。所以今天我们的牧会者是一定要有忠心的去牧养神的教会的，并且我们的牧会者还要有中心思想，中心思想是很重要的，灵魂得救的忠心，我们牧会者要有的，传福音宣教的忠心我们牧会者也是需要有的，这样的教会还有共同体的忠心，这都是很重要的，所以一个拥有好的人格的人他是拥有无与伦比性 的，是有着特殊性的，这也是有的领导力的人和我们今天的牧会者以及教会当中的领袖和牧者们所需要有的，就是我们要比别人有着这样的特殊性，这是很重要的，这也是一个拥有领导力的牧会者。所以我们今天的牧会者所牧养的神的教会，要有特殊性，就是要有不同之处，不同之处的特殊性，因为只有我们这样我们的教会才能够复兴起来。所以我们不单单一面的发展，我们要有全面的发展，今天我们的牧会者要有这样的领导力，那么一个有着领导力的人是要有这诚实的心的，这个也是需要的，也是很重要的，所以今天我们的牧会者我们最最重要的就是要有诚实性，诚实是神所要我们拥有的，也是今天教会的牧会者们所具有的特殊性，是所有基督徒和侍奉者们的属灵的美德。我们今天的牧会者要从诚实性来出发，这是我们领导者所应当具备的，我们在神学院毕业了之后，还没有按立牧师的时候，是成为老师，都是这样的告诉我们了。所以诚实性也是我们今天的牧会者的成功的特点，一个成功的牧会者也是需要有着这样的努力的，所以我们今天的牧会者我们的讲道我们要有好好的准备，李教授他告诉了我们很多很多的比喻，所以当我们好好的去预备的时候，不管我们是什么样的讲道和什么样的时候去讲道，我们都是可以讲道的，因为我们有好好的预备，这是很重要的，还有就是我们今天的牧会者我们一定要有奉献的精神，这就是我们今天的牧会者们所需要有的，都是这样的告诉我们了。因为在我们今天的牧会者我们在奉献的时候就是我们在与上帝立约的时候，所以我们今天的牧会者我们还要有责任感和使命感，我们在作任何的事情的时候，我们一定要有责任感，一定要有使命感，这就是我们今天做一个有领导力的牧者所需要有的，都是这样的告诉我们了。如果一个牧会者他没有这样的责任感和使命感的话，他就会又不好的事情发生了，在美国的老百姓当中，他们每一个人都是有责任感的，他们的责任感都是很强的，所以我们今天的牧会者我们牧会的时候，我们一定要有责任感和使命感，因为这样对神的教会的发展也是很有帮助的，还有就是正直性，也是我们今天的牧会者所需要有的，正直对于我们今天的牧会者来说，也是很重要的，并且我们今天的牧会者不管我们在作什么，我们是一定要有正直的心的，这大约的七种的品格是我们今天的牧会者所需要有的，也是必须要有的。所以当我们拥有了这七种的关系，并且是美好的关系，美好的品格，我们才能够成为一个好好的有领导力的牧会者。但是我们今天的牧会者的领导力也是需要有核心的力量的（但1:8#），但以理和参孙也是一个很好的例子，七种的参孙他就不具备这七种品格。所以这就是告诉我们今天的牧会者，我们一定要有侍奉的原则，这是很重要的。我们今天的牧会者也会面临着很多很多的试炼，如：金钱的试探、美色的试探、这些都是我们今天的牧会者所需要惊醒的，所以我们一定要有侍奉的原则，这种原则是不可以改变的，一个这样有侍奉的原则的教会的牧会者是一定要有的，因为如果我们没有一个原则的话，那么百分之百就会有很多的问题出来的，所以今天我们的牧会者我们要轻看钱财，因为只有这样我们才能够成为一个好的神所喜悦的牧会者，所以今天我们的讲的的时候，我们所面对的信徒们，他们什么样的人都有的，所以我们今天要有好好的准备我们的所讲的道就是我们的讲章，这是很重要的，这七种品格，就是我们今天的牧会者的一个原则，是我们今天的牧会者一定要拥有的，因为只有这样我们今天的牧会者才能够成为一个好好的有领导力的一个好的神所喜悦的牧会者，并且也是一个成功的牧会者，所以我们今天的牧会者我们一定要有这样的原则。
牧会者的领导力的生活的方法：
1、 我们要知道我们是谁？
我们今天我们一定要知道我们有什么样的才能，有什么样的恩赐，用比喻的话语，在我们讲道的时候，是我们的信徒们他们能够容易理解的，也使我们的牧会者的牧会能够更好的去进步了。
2、 有焦点的生活
我们今天的牧会者在我们牧会的时候包括我们牧会的生活一定要有目标，所以我们今天的牧会者我们要有怎样的目标这是很重要的，所以我们今天的牧会者在我们牧会的时候我们是一定要有目标的，因为只有我们有了目标以后我们就能够知道我们的恩赐是什么了，并且我们更加的要能够分辨出来哪些是神所赐给我们的恩赐，并且这种恩赐也是被人所认证的，因为如果周围的人他们不认证我们的这个恩赐，那么我们的这个恩赐就不是恩赐，所以我们今天的牧会者要知道一个有使命的人是有内容的。
3、 使命
我们今天的牧会者我们要有好好的使命，上帝所给我们的使命，所以今天我们牧会者一定要有使命感的去牧养神的教会，（约10：10#），我们今天的牧会者也要写使命的宣读书，有使命和没有使命的侍奉，所以我们的牧会是不一样的。
4、 管理
（1）、灵性的管理
我们今天的牧会者我们如果没有灵性上好好的管理，我们就会堕落的，在我们的灵性上的管理是很重要的，那么最最重要的就是我们的灵性管理是一定要有祷告的，最好我们每一天都要有一个小时的祷告，或者是多次的祷告，就像圣经中的但以理一样的祷告。
（2）、感情的管理
我们今天的牧会者我们的情感也是需要有好好的管理的，无论是在社会方面，是在文化方面，等等等等，在很多很多的方面我们都是需要有好好的的感情的管理的，尤其是在我们的牧会当中，是更为重要的。
（3）、锻炼身体
我们今天的牧会者也是需要好好的锻炼我们的身体，因为我们只有有一个好的身体我们才能够更好的去服侍我们的上帝，才能够更好的去侍奉神，能够更好去牧养神的教会，所以我们今天的牧会者一定要有运动，要有好的身体的锻炼，要不断的锻炼和运动，因为如果我们没有好好的健康的身体也是不荣耀神的，所以我们牧会者要有好好的锻炼，要有好好的休息，要有好好的身体，我们的身体需要三个也不需要六个，我们需要锻炼和休息，睡觉，不需要的是抽烟，小吃，这些一系列不好的习惯等等。
（4）、态度的管理
就是我们今天的牧会者们的态度也是很重要的，我们要常常的向我们的上帝去感恩，在我们的想法当中要有感恩的生命，所以我们的想法是很重要的，包括我们今天的牧会者里面的话语也是很重要的。
（5）、语言的管理
语言也是我们今天的牧会者很重要的，包括我们牧会者的内心里面的想法，和我们牧会者的表达方式，这些都是要有语言的管理的。
（6）、时间的管理
我们今天的牧会者我们要在时间的上面，我们一定要有一个合理的安排，这也是我们牧会者的智慧的方法，所以我们牧会者是不可以浪费神所给我们的时间的，我们千万不要把时间浪费在没有用的事情上。
5、 领导的梦想和目标：
我们今天的牧会者我们要在我们的时间的上面，要有一个合理的安排，这也是我们今天的牧会者最最智慧的方法，因为我们今天的牧会者我们不可以把我们自己的神所给我们的时间去浪费在其他没有意义的事情上，就是我们今天的牧会者我们不可以浪费神所给我们的时间，我们更不要把神所给我们的时间去浪费在那些没有用的事情上，这是我们今天的牧会者所必须要知晓的。
（1）、牧会者需要的目标：
我们今天的牧会者我们一定要有一个目标，这个是很重要的，因为牧会者拥有了这样的领导力这是不一样的，就像马拉松的比赛一样，马拉松42-195km，这是需要有一定的耐力的，所以我们今天的牧会者如果我们是一个没有目标的牧会者的话，我们是不能够去成就神的工作和国度与使命的，A、我们今天的牧会者我们要有具体的去建立我们的目标，B、我们今天的牧会者我们能够去测定我们所建立的目标，C、我们今天的牧会者我们要能够成就我们所建立的目标，D、我们今天的牧会者我们要有实际性的去完成我们所建立的目标，E、我们今天的牧会者我们需要用我们的时间来决定去完成我们所建立的目标，这些都是一个我们今天的牧会者和教会的牧会的领袖们我们今天所要去具备和知道的。
（2）、牧会者需要的方向：
我们今天的牧会者我们要有目标和建立并且去完成我们所建立的目标之外，我们还要有方向，这也是很重要的，所以我们今天的牧会者们我们要有好好的并且是清楚的从神而来的这样的属灵的方向，使神的教会有更好的发展。
（3）、牧会者需要的交通：
我们今天的牧会者我们要有好好的交通，因为我们牧会者相互的交通这也是很重要的，因为我们也要建立好好的关系，也要有好好的交通，这都是我们今天的牧会者所需要具备的，并且我们今天的牧会者我们必须要有这几样的交通：就是我们今天的牧会者我们要对我们自己要有好好的交通，我们牧会者要做一个属灵的模范的榜样，并且要有好好的传道和牧会，这才是一个神所喜悦的牧会，这是我们今天的牧会者所需要有的和所需要知道的。
（4）、牧会者需要的比喻：
我们今天的牧会者我们要在我们的传道当中，我们也要有一个好好的比喻的话，就像圣经中的主耶稣当年一样，我们要学习和效法主耶稣，我们今天的牧会者我们更加的要用并且是要会用比喻的话语去传讲神的话语，神的道，并且我们也要用今天的文化，我们今天的牧会者我们要应用现代的文化和现代的科技，我们更加的要综合媒体网络，因为国家化和大的教会基本他们都是这样的，我们一定要让我们的教会与时俱进，但是小的教会却是很少这样的，我们今天的牧会者我们还要注意一下我们今天的传道，我们牧会者我们要注意我们今天的传道的方法这也是很重要的，包括，关系、传道、交通、还有个人与个人面对面的传讲的或者是面对面的商谈的，都是我们今天的牧会者我们所要去注意的，并且我们今天的牧会者我们还要有反复的，还要有坚持的，我们今天的牧会者我们千万一定要注意，我们今天不是一次不成功我们就不去做了，我们牧会者不是这个样子的，包括我们今天的牧会者我们在传讲神的话语和神的道，都是一样的，这是我们需要知道的，还有就是我们今天的牧会者我们要有领导力，都是这样的告诉我们了。
6、 导师的领导力：
导师的领导力是什么？我们今天的牧会者我们一定要有劝勉的话语，并且告诉他们我们牧会者所要去作的，我们今天的牧会者我们一定要有领导众人的这样的能力，并且我们今天的牧会者我们也要有一个正确的选择，这也是很重要的，我们今天的牧会者我们要做一个有这样的领导力的导师，或者是一个有领导力的牧会者，都是这样的告诉我们了。这样的时候我们今天的牧会者我们就能够领导众人的，领导他们来作主耶稣基督的门徒，并且能够在灵性的方面和各个的方面都可以去帮助他们，这个也是作主的门徒所要具备的，这就是我们今天的牧会者为什么要有领导力的重要的原因，这是我们今天的所有的牧会者所需要知道和具备的，所需要拥有的条件。因为门徒的功用就是门徒要训练人的，这是门徒的功用，并且主耶稣基督的门徒还是灵性方面的领导人，这就是我们今天的牧会者，并且我们今天的牧会者我们还要作着监督的工作，这也是很重要的，这也是老师的工作，就是老师，都是我们主耶稣基督的门徒，那么在一个伟大的门徒的目前，就一定会有伟大的媒体的，他们就会出来了，所以我们今天的牧会者我们要培养主耶稣基督的门徒，我们今天的牧会者不光光是我们在侍奉神，我们要为神兴起更多的工人来侍奉神。并且我们今天的牧会者我们要在属灵的方面去好好的帮助他们，这是我们牧会者所需要去作的，我们今天的牧会者我们也要有好好的方向，我们今天的牧会者我们一定不要有那些不好的神所不喜悦的方向，这是我们需要知道的，我们今天的牧会者我们还要有信心的生活，我们要作一个好好的带领者，这是很重要的，我们今天的牧会者我们要作一个很好的导师，作一个拥有领导力的导师，作一个有领导力的牧会者，所以我们今天的牧会者我们作为一个教会的牧会者，我们就一定要好好的去培养我们的同工们，去培养更多的门徒们，媒体们，这就是我们今天的牧会者我们要拥有的这样“导师的领导力”，这个领导力是非常非常的重要的，都是这样的告诉我们了。
7、 团队的领导力：
我们今天的牧会者我们一定要有团队的领导力，团队的领导力是什么呢？团队的领导力不是自己一个人的领导力，而是整个一个团队的领导力，这叫做团队的领导力。这对于我们今天的牧会者们也是很重要的。（罗16章），团队的领导力就是我们今天的牧会者和我们今天的同工一起的，这叫做团队的领导力。和同工们一起来作工，当年耶稣基督的使徒们他们也是这样的，所以我们他的牧会者我们要知道，我们今天的传福音不是我们自己一个人的，而是整个团队的力量，而是整个团队的精神，这是非常的重要的。那么为什么要有团队的力量呢？因为团队的力量与自己的力量是不一样的，因为团队的力量是大的，团队的力量所得的果效也是不一样的。因为《圣经》当中也同样的告诉了我们，我们一个人是不能够完成神的大使命的。所以我们今天的牧会者我们必须要有团队的领导力，必须要有团队的精神和团队的力量。我们一定要去发挥好团队的精神和团队的力量，这是很重要的，所以我们今天的牧会者要知道，当我们有了团队的领导力的时候，我们这样的去牧会的时候，我们所传的福音的果效也是不一样的，也是很大的果效，都是这样的告诉我们了。所以说我们今天的牧会者要有团队的精神这是很重要的，但是我们今天带领团队的牧会者们，我们一定要有这样的团队的领导力，我们一定要有这样的担当的责任才可以，这是我们今天的牧会者们所需要具备的。下面我们来看看一个成功的团队的领导力：
（1）、一个成功的团队是一定要有团结性的力量的，这是很重要的，是一定要发挥出整个的团队的力量的，这个也是很重要的，所以我们今天的牧会者们我们一定要去观察我们的上帝所创造的的，其实动物它们也是有团队的力量的，比如地上的蚂蚁和企鹅等等，它们都是有着这样的团队性的，所以我们今天的牧会者我们一定要有这样的团队的力量的，因为我们只有有了这样的团队的力量我们才能够一起来完成上帝的使命，都是这样的告诉我们了，这就是我们的上帝的旨意，这同时也是我们的神他所喜悦的，这也是我们今天的牧会者们所需要明白和知道的，所以我们今天的牧会者我们一定要去培养整个团队的相爱性、团结性、合一性、因为只有这样我们的团队才能够充满了上帝的爱，这是我们今天的牧会者所需要培养和知道的。
（2）、团队的合一和团体长的同心：
在《圣经》当中最大的团体长就是我们的团体长， 比如在十二个使徒当中可以分为三个队伍，领导的就是“彼得”、“雅各”、“约翰”，他们都是耶稣基督亲自所设立的，所以大的团体的里面也有很多的小的团体，所以我们今天的牧会者我们一定要作大的团体的榜样。
（3）、给他们适合的委任：
我们今天的牧会者们我们要给这样的团契的小团契长相关的这样的权利给他们，把权利和权柄给他们的时候，也要把委任给他们，这也是很重要的，都是这样的告诉我们了。
（4）、称赞与认证：
我们今天的牧会者我们一定要给与我们的下面的一些同工们，我们牧会者一定要给与他们称赞和鼓励，给他们这些是很重要的， 并且我们牧会者也要去认证他们的工作，常常鼓励他们去作，我们今天的牧会者也要从我们的内心里面去认证他们和他们的工作，并且还要去相信他们，这也是很重要的。
（5）、书面化：
我们今天的牧会者要对我们所培养的团体要有好好的引导的这个时候，我们同时也需要有书面化的文字的，就是文字化，这也是我们今天的牧会者的团队当中所需要的，所以我们这样就能够使我们的团队有复兴同工的工作，有复兴主工的工作。
（6）、核心队员的训练：
我们今天的牧会者我们要在我们的团队当中和我们所牧养的教会当中，我们牧会者必须要训练我们团队和教会当中的核心人物，和我们的团队以及教会当中的核心同工，并且是有忠心的人，这是很重要的，在美国和韩国，有百分之八十的都出现过老一辈的退休了之后，新一辈的人接管，但是没有培养有忠心的人，所以在《三国演义》当中也有这样的类似的教训，就如《三国演义》当中的刘邦一样。所以今天的教会的人员有很多，作为今天的牧会者的我们，我们必须要有核心的队员，我们必须要培训和培养，这是非常重要的，我们今天的牧会者我们不要怕培养人，因为只有不断的去培养人才的时候，这样我们的教会和我们今天的牧会者们的牧会才是成功的，所以这就告诉我们一个团队的复兴的话就必须要有培训的核心的同工，所以我们今天的牧会者今天所牧养的教会也是一样的。
8、 领导者最终的果效：
我们今天的牧会者我们一定要作好这个接力棒，因为接力棒是很重要的，这就像一个运动会的400米接力棒的比赛一样，所以我们今天的牧会者我们培养一个团队的时候也是一样的，我们在培养核心的同工的时候也会使我们的教会后继有人，这也是一个今天的成功的牧会者的一个表现，所以就想刚刚所说的这个接力棒一样，所以一个人的能力优秀的话，那么他的爆发力就能够恢复这个团队的，并且是让整个的团队都能够很快的继续发展的，但是重要的是这个人要是如果走了之后，就没有了这样的现象了，所以我们今天的牧会者要知道和明白，我们要成为创造表的人，不要只成为 一个告诉时间的人，所以我们今天的牧会者我们一定要去培养我们的核心同工，这一点是很重要的，所以我们今天的牧会者我们要 接班人，并且要去发现接班人，发现对教会有祝福的这样的人，对众人有影响力的这样的人，都是这样的告诉我们了。所以我们今天的牧会者我们一定要有这方面的投资，我们一定要去培养这样的人，这是特别重要的。
（9）、耶稣基督的领导力：
今天世界上最好的领导力就是我们的主耶稣基督的领导力，那么这是为什么呢？因为主耶稣基督他把所有的拥有影响力的人都给聚集到了一起，所以所发出来的影响力，这个就是我们主耶稣基督的领导力，那么我们今天为什么要学习主耶稣基督的这种领导力呢？这个是很重要的，我们今天的牧会者必须要知道和清楚明白，主耶稣基督当年培训他的门徒们的时候，登山宝训都是值得我们去学习的，（太5-7章）那么主耶稣基督的核心价值是什么？主耶稣基督的核心价值就是“爱”，因为耶稣基督的话语与耶稣基督的行为都是一致的，今天给我们作了一个很好的榜样，让我们去效法，让我们今天的牧会者能够是一个 表里如一的牧会者。（太22:37-38#）这节经文就是最有价值最有影响力的告诉了我们。我们的主耶稣基督的领导力最有核心的价值的就是“十字架的爱”，所以我们今天的牧会者我们要知道，主耶稣基督的领导力是最高的领导力，因为耶稣基督他知道自己，（约10:10#），耶稣基督知道自己来到世上是作什么？所以我们的主耶稣基督他很明确的知道，所以我们今天的牧会者我们也必须要知道我们今天牧会者的身份和我们今天的牧会者的使命，这是很重要的，（太28:18-21#）在这节经文里面告诉了我们主耶稣基督的异象，所以我们今天的牧会者也一定要有这样的异象的宣言的原因就是在这里，就是效法我们的主耶稣基督。所以我们今天的牧会者我们也要作我们自己的宣言，这是很重要的，主耶稣基督有自己的门徒，我们今天的牧会者也要来学习我们的主耶稣基督来培养门徒，因为在《圣经》里面把耶稣基督称之为牧者，在上帝所创造的动物里面羊是最最需要牧者的，所有的都是需要牧者来的，所以我们今天是主的羊群，我们需要主耶稣基督的牧养，所以我们今天的牧会者我们也是要这样来牧养神的羊群，来牧养神的教会，（可3:14-15#）告诉了我们，主耶稣基督作事情都是和门徒们一起来作的，同在是在前面的，然后来一起作（约3:14-15#）告诉了我们，我们今天的牧会者我们也要看到耶稣基督也作了这样团队的事工，所以有很多很多的人来跟随耶稣，所以我们的主耶稣基督在世上的三十三年半的时间里，他把所有的都放在了十二个门徒的身上，那么这十二个门徒就是一个团队，主耶稣基督来培养他们，都是这样的告诉我们了。并且耶稣基督给了他们权柄，这个权柄是耶稣基督的权柄，是从神而来的，这个就是委任。（约14:12#）告诉了我们，这样的权柄不单单只是给了当时的门徒们，同样的也给了今天的我们，和我们今天的牧会者们，所以耶稣基督的领导力是一个团队的事工，这是我们今天的牧会者所需要知道的，还有就是我们今天的牧会者要有战胜外面的环境的这样的比喻的方法，那我们今天的牧会者我们就必须要来学习主耶稣基督的这样的领导力。还有就是我们今天的牧会者我们要能够解决和战胜那个冲突和批判的方法，我们今天的牧会者我们要有主耶稣基督领导力，还要有像主耶稣基督一样的宽广的胸怀，这个胸怀是国度化的胸怀，我们今天的牧会者我们要能够容纳，要用基督耶稣的爱去爱他们。都是这样的告诉我们了。
9、 二十一世纪的领导力：
首先我们今天的牧会者我们要知道的是，一个怎么样的人才是领导者呢？领导者是必须要知道这个时代的变化的，就是要跟上时代的变化和发展的，如以下几点：
（1）、成就式的领导力：
我们今天的牧会者我们要作一个什么样的事情都能够成就的那样的领导力的牧会者，是能够有结果的牧会者，是能够作出来的，所以在二十一世纪的领导力的牧会者我们就必须要有成就，这是很重要的，并且我们还要必须要有结果的，这是我们今天的牧会者所必须要作到的。
（2）、变化性的领导力：
变化性的领导力就是转型式的领导力，我们今天的牧会者我们要作一个很快的时间就能够转变那样的领导力，所以这是我们不能够落后的，所以我们今天的牧会者我们一定要与时俱进，我们要跟上时代的脚步，这是很重要的。
（3）、创造性的领导力：
创造性的领导力就是今天的二十一世纪所必须要有的这样的创造性的领导力，我们今天的牧会者一定要拥有这样的领导力，就是别人所想不到的但是你能够想到，这样的创造性的领导力，这是我们今天的牧会者所要知道的。
A、 就是我们今天的牧会者我们不要停留在现实当中。
B、 就是我们今天的牧会者我们不能够有固定的的观点。
C、 就是我们今天的牧会者我们要不断的学会自身的开发。
D、 就是我们今天的牧会者我们要不断的对知识有充分的研究。
E、 就是我们今天的牧会者我们必须要学会记录。
F、 就是我们今天的牧会者我们要在情报和技术上有应用。
（4）、认证性的领导力：
认证性的领导力就是我们今天的牧会者我们要对女性的领导力我们要给与一个肯定的认证，这也是很重要的，我们要认证男人没有拥有的，认证男人没有看到的，和这些细致性的东西，所以我们今天的牧会者我们一定要记住我们千万不要拿以前的思想来看现在，这是不可以的，我们今天的牧会者我们要学会我们与二十一世纪来接轨。
（5）、宇宙性的领导力：
宇宙性的领导力就是地球村的那样的一个领导力，所以这就告诉了我们，我们今天的牧会者我们要有言语上的关注，并且我们今天的牧会者我们要有一个宽广的胸怀，能够容纳和包容所有的人的那样的胸花，这是很重要的，这也是神所喜悦的，因为上帝使用心胸宽广的人，这样的领导力是开放式的领导力，是与别人不一样的，这是我们今天的牧会者我们所要知道和拥有的。
（6）、道德性的领导力：
道德性的领导力就是我们今天的牧会者在这个情报特别快的二十一世纪的这个时代，我们特别需要的道德性的这样的领导能力，原因就是因为发展特别快，我们今天的牧会者我们很容易落后的就是这个“道德性”，所以我们今天的牧会者我们在二十一世纪是特别需要有这个道德性的领导力的，这是很重要的，所以我们今天的牧会者我们在牧会的时候，我们最重要的就是“正直”。 在传道人的部分我们来看看，传道人也有危机吗？有。今天我们要从四个方面来讨论，但愿大家都从这四个方面来提醒自己，让每个危机变成转机，使每一次试探变成试炼，叫自己的灵命更长进，品格更成熟。把属灵的福气看成平淡：当传道人把属灵的福气看成平淡的时候，他的心就刚硬了，心一刚硬就失去作传道人的条件了。当我们刚信主时，每一次聚会都有神圣的感觉，可以等到他成了传道人，这种严肃神圣的感觉就会随着时间渐渐淡忘下来了。我们基督徒和传道人会犯一个毛病，起初神若答应我们的祈求，赐下什么特别的恩典，我们会经常作见证，赞美神。可是恩典多了，日子久了，就把它看成理所当然的了。圣经说：“凡事谢恩”(帖前五18)是很要紧的。感情日久变得麻木弯曲：对传道人来讲感情的麻木和感情的弯曲都是很危险的，我们知道新奇的事情容易吸引人，习惯了的事情就不能引起人的注意。若传道人也是这样就很不好了。例如：有伤心痛苦的人或信徒家中有人生病，传道人就会被请去祷告安慰，甚至有信徒离开世界，我们为他主持丧事礼拜，每当这种情况我们心中都会难过，可是日子久了，我们的感情不会像当初那么热诚了，把它看成是责任、是工作，而失去了同情心和真正的关切。这很危险，这就是感情的麻木。这时传道人必须在神面前悔改，恢复每天灵修，多多与主亲近。感情另一个变化是“弯曲”，即虚伪的感情，更可怕！因为弯曲的感情是装假的，是最大的假冒为善。传道人听到一位信徒去世了，他去探访丧家。感情麻木的传道人他心中不难过，只是例行公事，而感情弯曲的传道人，他心中没有悲伤的感觉，但他装出很难过的样子，装出同情的样子，这就非常不好了！传道人需要的是真诚的感情。圣经上说：“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”讲道中的危机：传道人常常讲道成了习惯也是很危险的，有人不预备讲章就上台，有人在聚会前三十分钟才找经文，有人用笑话、废话，和攻击别人的话来填满讲道的时间。因此有人以“油腔滑调”来批评传道人的讲台，这不能不作为我们的警戒。请想想信徒们在星期天清早，带着兴奋的、饥渴慕义的心情来到聚会的地方，期待传道人用神的话语来安慰、鼓励他们，而传道人却没精打彩，废话连篇，信徒们空空的来，空空的去，这是谁的责任。十九世纪英国一位传道人马卡仁曾告诉年青人说：“我一开始事奉主，就立定心志全心专注在我的讲台上...按正意分解真道。”讲每一篇道之前，他总要花六十小时来预备。提后二15：“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”这节经文对我们传道人有五点要求：(1)“你当竭力”这是我们事奉的态度。(2)“在神面前”我们事奉的对象。(3)“得蒙喜悦”这是我们事奉的动机。(4)“作无愧的工人”这是我们事奉的本份。(5)“按着正意分解真理的道”这是我们的事奉工作。传道人有很多试炼和引诱：传道人最容易犯的一个错误是“骄傲”。圣经中，主教导我们谦卑，但是我们只在主面前谦卑，在人面前却骄傲起来了。历代志下二十六记载一位乌西雅王的教训，他因寻求神而亨通，因骄傲而灭亡。箴言也说：“骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前。”传道人还有一个试探就是男女之间的误会。时刻记住：“神是轻慢不得的。”传道人胜过引诱，是靠神的话，罗一内说到世界上有比地狱更可怕的东西，就是“情欲”。罗一是个很好的提醒。十诫中看传道人的危机与试炼经文：出二十1-17记载了十条诫命。这“十诫”也指出了传道人容易碰到的试探和应该有的戒备，并提供一些积极的建议。首先看看诫命的意义。有人认为十诫是旧约的，与现今没有关系，其实不然，只要我们能掌握诫命的意义，就不会走向极端了。主耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”(太二十二37-39)这样看来诫命的总纲就是“爱神”和“爱人”。第一诫：神说：“除了我以外，你不可有别的神。”这里强调“独一真神”的观念，我们要专一的事奉耶和华上帝，其他任何形式的假神或偶像都不应该成为信徒敬拜和事奉的对象。可是传道人很容易在不知不觉中以别的神代替耶和华，结果陷入事奉别神的试探中。举例说明：(一)过分注重自我：关心自己本来是没有问题，但过度注重自我就不对了，像太注重自己的恩赐、才能，还有声誉，那么就很容易以“自己”代替神了。过分注重自己的人喜欢自我炫耀，喜欢听赞美他的话，不能接受好意的批评，又因好抬高自己，有意无意的践踏其他同工，甚至出卖同工。(二)“自营王国”：自己为王为头，只注重事奉上的成绩和优越的表现。热心传道，忠心工作是对的，但不考虑工作的发展是不是合乎神的心意，而拚命扩张自己势力范围，那就错了。所以说这是“自营王国”，不以神为神，不求神的国，只求自己的国！我们应当只求“他的国和他的义。”(三)“爱的转移”：有的传道人热爱工作，以工作代替神，有些人喜欢读书，爱书超过神，还有人爱理想，爱国家超过爱神，这都是不应该的，请记住只有“尊主为大”，其他一切才能恢复正常的位置。第二诫：“不可为自己雕刻偶像”。下面又说：“不可跪拜那些像，也不可事奉它...。”传道人拜其他宗教的偶像是不会的，但跪拜耶稣像和雕刻耶稣像，就有危险了。我们的神是无所不在，也是看不见的，不要把神限制在偶像里。还有一种心中的偶像，当心中的宝座上不是神的时候，我们的心中已经产生偶像了。有的传道人把某某信徒当成偶像，有的人把金钱当成偶像。第三诫：“不可妄称耶和华你神的名...。”“名”在圣经里有三个意义：神的本质，包括神的性情和态度；其次是指权柄和能力；最后是指“名声”。所谓“妄称神的名”就是不经心地提到神的名。赛二十九13：“这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。”保罗也说过：“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。”让我们现在立志，在生活上培养尊敬神名字的习惯。第四诫：出二十8-11：“当记念安息日，守为圣日，六日要劳碌作你一切的工，但在第七日是向耶和华你神当守的安息日...。”守安息日的用意(即是设立安息日的意义)是什么？(1)记念神的创造和救赎大恩 (2)在主日赒济穷人。(林前十六1-2)(3)记念主的复活并且盼望他再来。(4)使信徒有团契和彼此照顾的机会。第四诫有两个部分：(一)六日劳碌工作：(二)记念安息日，守为圣日。有两点是传道人常会犯的错误：(1)“怠慢，懒惰的事奉。”(2)“过度的工作。”忘记神设立安息日的目的使人有定期的休息和安静的机会，以致心灵烦躁，没有喜乐。求神给我们智慧遵守他的话语，成为无可指摘的传道人。第五诫：“当孝敬父母。”经文在出二十12“当孝敬父母，使你的日子在耶告和华你神所赐你的地上，得以长久。”这条诫命在新约中也有记载：弗六1-3：“...要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”许多人认为信了耶稣就不必孝敬父母了，这是误会了圣经的教导。圣经告诉我们要孝敬父母，新约圣经还有补充：(1)这是理所当然的。(2)这是第一条带应许的诫命。(3)这是主所喜悦的。现在我们从六方面来反省自己：(一)“孝敬”含有尊崇、尊敬的意思，这包括有礼貌，叫他们快乐，得着荣耀。旧约对不孝敬父母的儿女，有很严厉的刑罚。出二十一１17：“咒骂父母的，必要把他治死。”(二)服从：弗六1在主里“听从”父母。服从父母是“理所当然”的，主耶稣给我们留下榜样。(路二51)(三)报答：我们有句俗语：“不养儿女不知父母心，不当家不知柴火贵。”父母为我们负出的劳苦，是无价的。我们一定要懂得感恩、报恩、谢恩。(四)学习：儿女应该学习父母的长处。箴言六20：“我儿要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的法则。”(五)去爱：世人都犯了罪，所以也有道德败坏的双亲与不务正业的父母。对于没有榜样的父母当怎办呢？仍然要孝敬，以主的爱去爱他们。我们还作罪人的时候，主就舍命，我们也当以此无比之爱去孝敬父母。(六)推广：从孝敬父母，亲爱兄弟姊妹，而推广到爱教会的尊长和年老的弟兄姊妹及社会之长辈。第六诫： “不可杀人。”(一)不要怀恨、动怒：作为基督徒和传道人，大概都不会谋害别人的肉身的生命，但是主耶稣曾说：凡向弟兄怀恨动怒的，便是触犯了第六诫。太五21-22如果别人伤害我们是故意的，我们同样不应该怀恨在心。神说：“亲爱的弟兄不要自己伸冤，宁可让步听凭主怒。”又说：“伸冤在我，我必报应。”这句话是传道人一生要记住的。(二)不要毁害别人的名誉和人格：今天信主的人，很少有谋杀别人的，但伤害别人的人格却是一个相当普遍的过犯。背后说人闲话，或公开责骂别人，有意无意中散播谣言中伤别人的，都是犯了第六诫。常有人说：名誉是第二生命，甚至比肉身的生命更重要。(三)不要伤害自己：任何不正当的存心，都可以伤害自己，像嫉妒、忌恨、自怜、恶毒、冷漠…等等，都是无益的。“不可杀人”，当然也包括要好好保护我们自己的生命，如果放纵自己的话，就会伤害自己，因此要留心。像对财物的贪爱，食欲、情欲等等，如果不加以控制，都会损害身心。以上这两条诫命足够我们一生学习的，求主加恩加力给你，使你成为他手中重用的仆人。第七诫：“不可奸淫”出二十14。太五27-30：“你们听见有话说‘不可奸淫’。只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里…。”以上经文是讲到“奸淫”的定义和奸淫的严重性。林前六18-20：“…你们的身子就是圣灵的殿么，这圣灵是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。”还有帖前四3-8，彼前一14-16。以上几段经文是我们传道人一定要默记的。圣经强调绝对不可奸淫，旧约的律法对奸夫淫妇用石头打死，今天西方社会高举个人自由，放纵情欲，羞事不断发生。谈到“不可奸淫”，在圣经上有两个人物：我们要效法约瑟，不要效法参孙。(创三十九6-10)埃及法老的内臣波提乏越来越重用约瑟，约瑟有权管理他家中一切所有的。人的试炼就从此开始。创三十九7多么可怕的挑战？为什么波提乏的妻子如此做呢？诱惑的来源(三个可能)(一) 波提乏身为埃及法老的内臣，可能还有别的妻室，工作很忙碌，他妻子感到孤单。(二)中年妇女很危险的时期“中年危机”。约瑟“秀雅俊美”。 当这种试探临到约瑟时，他是怎样应付的呢？约瑟的反应是“不从”！值得效法的约瑟(三个得胜点)(一)他胜过环境的考验。(二)他胜过了时间的考验：不是一次二次，而是“天天”、“不断”。 约瑟坚持“三不政策”： 1.不听从；2.不同寝；3.不和她在一起。(三)他胜过引诱，只是靠着“敬畏神”的信仰。现在再看约瑟为什么拒绝波提乏妻子的引诱。能拒绝试探的因由(三个理由)(一)他不愿使自己的主人对他失望，他不要背叛自己的主人。约瑟说：“看哪！一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我手里，这家里没有比我大的。”约瑟对诱惑他的主母说：“并且他没有留下一样不交给我，只留下你，因为你是他的妻子。”约瑟的主人对他完全放心，他信任约瑟，他敢把事情交给他。为此约瑟不能叫主人失望，绝对不能背叛主人──波提乏。(二) 约瑟不要得罪神！约瑟清楚知道这是犯罪，这是得罪神，既然知道这是犯罪，因此不作！宁可得罪人，不能得罪神。(三) 约瑟要显出神是真神，是活神，他要见证主、荣耀主。第三节留意：“约瑟的主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。”约瑟的主人看出神与约瑟同在，神使约瑟百事顺利。换句话说：约瑟有见证。如果，他犯罪，不但约瑟和波提乏的妻受害，连神的圣名也被侮辱，约瑟不能叫神的名受亏损，他万万不肯，根本不能。他要继续在自己的行为中荣耀神。这一点是我们基督徒和传道人要牢记的。我跌倒是小事，但神的名被藐视却是大事。愿你我都在试探和诱惑中发出光耀的圣洁！！
家庭作业：读士师记十四─十六章，看到参孙的婚姻生活，再与约瑟作一个比较。我曾读士师记14-16章，看到参孙颓靡不振的婚姻生活，放纵情欲的可怜下场，便写下了几句感想。如下：在美女面前倒下的大力士──参孙。他能撕裂吼叫的少壮狮士，但不能胜过哭啼的美女。他能捉拿三百只野狗，击杀一千非利士人，却不能抗拒一个柔弱女子的甜言蜜语，终于倒在美女的腿上。在女人面前受捆绑，并被剜去双眼。一代英雄力士在女人面前成了俘虏，成了残废。然而神有怜悯且听祷告。给参孙最后一次机会，与三千仇敌同死，得到一生最后胜利。约瑟是我们的榜样，参孙是我们的鉴戒。有两种情况我们要对付：(一)眼目的情欲和思想的放纵：如果你容许污秽的情欲进入自己的灵命里，吃亏受害的是自己，很多经文提醒我们，求主帮助我们。(二)感情失控和肉体的软弱：在我们传道人常接触的人中有四类要注意：1.异性同工；2.异性会友；3.异性朋友；4.以前亲密的异性朋友。自己要小心，格外留心。如果结了婚的话，你一定要和自己的爱人建立美满的婚姻生活，是防避情欲试探的最好方法，只要传道人跟自己的妻子关系亲蜜，就没有任何一个“美女”能打倒你！独身未婚的传道人，要充实自己的生活。有两三个朋友能跟你一起哭、一起笑、一起传道、常常谈心、读经、祷告，那就会很有帮助了。第八诫：“不可偷盗。”偷窃的行为往往由贪心开始，当这念头继续下去就生出实际的行动来了。圣经上的“不可偷盗”不单指直接的盗取，也指间接的盗取。例如别人有困难时，放债取利。贿赂、欺诈、霸占他人的物业，以及私自保留了应该交给神或交给人的钱财等等。在今日的时代中，有很多偷盗行为是我们信徒会犯的。(一)时间上的偷盗。一篇好讲道要花时间预备的，如果我们把预备讲道的时间，用做别的事情，就是偷取预备讲道的时间。(二)金钱上的偷盗：虽然教会是信徒的家，但我们不该滥用教会的公物、钱财，作为神家的管家，最小的贪心也应当除去。(三)荣耀上的偷盗：面对教会的复兴和增长，我们传道人容易沾沾自喜，归于自己的恩赐和才能，而不将荣耀归给神。在这方面我们必须常常纠正自己事奉的态度，并且学习凡事谢恩。第九诫：“不可作假见证陷害人。”(一)当我们谈起某人时，必须言语中肯，不论是称赞或批评，都要合乎事实，才不致使别人受到伤害。当我们听到错误的传言，不符合真相的批评，也不当不理，应当有智慧的纠正。(二)每个信徒都当为主做见证，要在言语行为各方面为真理作见证。如果有缺点，一定要立志改进，使别人不致被我们的弱点绊倒，使主的名不致受羞辱。第十诫：“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”所谓“贪恋”就是意图得着原来不属于自己的东西。例如：贪恋别人的地位、别人的爱人、别人的名誉等等。这种贪恋反映出一些基本的问题：(一)以自我为中心。有好东西占为己有。(二)价值观察的错误：贪恋别人的舒适生活。(三)爱心缺乏。(四)对神不满，处处与人比较和嫉妒别人。不满意神对自己的安排。传道人的健康林前六20：“因为你们是重价买来的，所以要在你们身子上荣耀神。”照顾好自己的身体，有健康才可以荣耀神。约参2：“亲爱的兄姊啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”一个基督徒绝对不可犯淫行，保罗讲得很清楚：“你们要逃避淫行，人所犯的，无论什么罪都在身子以外，惟有行淫的是得罪自己的身子。”“不要得罪自己的身子，因为身子是圣灵的殿。”一．身体健康的重要：很多人为了传福音，热心到一个地步，不理会身体的健康，这是不应该的，很多传道人愈牧养教会，身体愈衰老，人还不到四十岁，已经失去了冲劲、干劲、魄力、魅力，这是很可惜的。以致愈事奉愈疲倦，心里知道要为主工作，但肉体却瘫痪无力了，这是很不好的。失去干劲和魄力的现象，我们可以分析出六个原因。二．传道人疲累的六个因素：(一)工作繁重：白天在地里干活，回来自学神学，研究圣经，又要探访信徒，带领聚会，能力达不到的时候，就会失望、疲倦。(二)缺乏朋友、同工和帮助的人。有了问题得不到解答，有了难处，没人支持帮助会感到孤单。(三)饮食不定时，睡眠不够，也不运动。(四)经常失败：牧养教会不是容易的事情，很多人事问题，异端问题，还有外面的批评和压力。(五)工作的迫切性：基督徒认为传福音是很迫切的，急着多传、快传，就容易造成不详细的计划，以致事倍功半，效果不大。所以我们今天的牧会者和传道人，我们一定要好好的牧养神的教会，牧养神的群羊我们要真正的能够向主交账，这是我们今天的牧会者和传道人所需要知道和明白的，我们今天通过这门课程我们更加的明白和懂得了我们应当怎样的去牧会，怎样去传福音，培养门徒，培养团队，使我们成为一个有各样属灵的领导力的牧会者，成为神所喜悦仆人，为主作美好的见证，打那美好的胜仗。
