申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口（那门名叫美门），要求进殿的人周济。他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。彼得、约翰定睛看他，彼得说：“你看我们！”那人就留意看他们，指望得着什么。彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”于是拉着他的右手，扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来站着，又行走，同他们进了殿，走着跳着赞美神。（徒3：1-8）
从经文中，我们可以知道，这个瘸子天生残疾，要靠人抬着乞讨求生。相比之下，我们是多么幸福呀！我们有手有脚，能自食其力。但仔细一想，我们就像这个瘸子，我们有脚却是瘫子，走不到神的面前来。我们有眼却是瞎子，活在罪恶的黑暗里。我们有耳却是聋子，听不到神的声音。是慈爱的主耶稣，用祂那带着钉痕的手，抬我们来到神的面前。让我们来仰望祂，等候祂。求祂来医治我们，洁净我们，赐给我们一个新的生命。使我们能奉祂的名争战，得胜有余。
靠着信心蒙恩得救
从使徒行传4：22我们可以知道，这个瘸子有四十多岁。四十年来，他要靠别人的怜悯生存。我们想一下，他是一个什么样的人呢？不难推测，他是一个绝望和悲哀的人。当他看见彼得和约翰将要进殿，向他们乞讨的时候，他所期待的又是什么呢？显而易见，他所期待的不过是无数次乞讨中普通的一次。
但是，彼得他们并不像以往的人那样匆匆而过，他们定睛看着他，因为他们全神贯注所看到的不是肉眼可见的那个画面。他们是以耶稣的心为心来看。“祂（耶稣）看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”（太9：36）耶稣看见我们这些罪人就怜悯我们，爱我们，祂爱我们爱到了一个地步，当我们在最不可爱的时候，就为我们的罪按定时死在了十字架上。为我们这些罪人称义，又复活升天，坐在天父的右边为我们代求。同样，彼得他们看到这个瘸子就怜悯他，爱他。彼得说：“你看我们！”在这里，彼得或许是要告诉他：把目光从看得见的东西上转开，因为看得见的是暂时的，看不见的才是永远的。这个瘸子看得见的东西是什么呢？是他的需用。而看不见的东西又是什么呢？那就是神的恩典，他的病得医治，得到了一个新的生命，一个永恒的生命，一个不死的生命。在这里，彼得或许是要告诉他，把目光从自己身上转开，因为自己不能救自己，“勇士不因力大得救”（诗33：16），况且他还是个残疾人，他能救自己吗？在这里，彼得或许是要告诉他，把目光从环境中转开，因为四十年来他看到的环境和人能救他吗？
那人就留意看他们，英文中用的词是Attention，就是留意、留心。留心就是用心来看。当他用心来看的时候，他看到了一个事实，是他四十年来眼睛未曾看到，心里也未曾想到的事实。那就是爱的目光！那是一种超越情感，超越时空的爱，是耶稣的爱。彼得和约翰的目光里折射着耶稣在十字架上的爱。爱的温暖溶化了他心灵的冰川，唤醒了他沉睡的灵魂。当他的心回应这种爱的时候，他心灵的开关向神打开了，他得到了神的爱。
我们都喜欢优美的音乐，尽管无线电波无时不充满我们四周的空间，但我们并不能凭空听到它，唯有打开接收器的开关我们才能听到。神的爱就好比是无线电波，充满了我们四周的空间，我们的心要回应神的爱，就要打开心灵这个接收器的开关，才能接收到神的爱。人的礼物，用手去接；心灵的礼物，用心灵来接。耶稣让我们尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神，想想看，我们爱祂还能加添祂什么呢？祂还能从我们手中得什么呢？祂让我们爱祂，是要我们得到祂的爱去认识祂。
这个瘸子在爱中便没有惧怕，他指望得着什么。彼得说：“金银我都没有。”他也没有听到彼得对他的许诺，但他期盼着，等待着，指望得着，这就是信心！当彼得奉耶稣的名，叫他起来行走的时候，他毫不疑惑。靠着神的救恩，因着这个信心，就站起来，走着，跳着，赞美神。在使徒行传三章十六节中，彼得说道：“正是祂所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。”
目光离开世界、环境，转向神
我们生存的这个世界，充满诱惑、苦涩和冷漠。在生与死、灵与肉的争战中，我们只有靠着神的恩典才能脱离罪恶，进入真理；脱离黑暗，进入光明；脱离死亡，进入永生。这个瘸子生来就是残疾的命运，是不由他选择的，但值得我们注意的是，他却作了他人生最好的一个选择，就是愿意让人天天抬他到殿的门口等候。试想，如果他不愿意，那结局会是如何呢？如果他只愿意在街市上等候，他的命运又会是如何呢？智慧说：“听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。”（箴8：34-35）。我们在神的眼里，由于罪的捆绑，就像这个瘸子天生残疾，这是不由我们选择的。但我们可以作我们人生最好的一个选择，那就是靠着耶稣，坦然无惧地来到神的施恩宝座前，求怜悯，蒙恩惠。
本仁约翰所著《天路历程》中，描述有一个男子，头往下看，手中拿着一把铁耙，在污物堆中寻找什么东西似的。同时，那人头上有一位天使，拿着金冠希望给他，只要求他把那铁耙弃去，来接这个金冠。然而那人非但不要，甚至连头都不抬起来，仍旧耐心地耙着稻草、小树枝，及地板上的一些灰烬。那铁耙就代表人属世的心。想想看，我们有多少时候像这个男子，手上抓着铁耙拼命寻找那转眼即失的东西，而轻看那属灵的福分。其实，我们只要把眼光从污物堆中移开，从世界移开，向上看，向神看，我们就知道什么是最好的啦。
四福音书都讲述了耶稣所行的五饼二鱼的神迹，那是一个门徒参与的神迹。耶稣在行了这么大的神迹后，并没有让门徒停止在欢乐中，而是随即催门徒上船往伯赛大去，祂自己独自上山去祷告。门徒顺服主，上了船。顺服就意味着一帆风顺吗？到了晚上，耶稣在岸上，船在海上。门徒看到的是什么呢？是环境，是风不顺，是摇橹甚苦。他们能不能看到耶稣？他们看不到。耶稣能不能看见他们呢？耶稣看见门徒因风不顺，摇橹甚苦。耶稣的这个看，不是眼光一瞄的看，而是定睛在门徒身上的看，这个看是多么安慰我们呀！我们在跟随主的路上，也会风不顺，也会摇橹甚苦。在患难的时候，我们看不见耶稣，我们常说：“主啊，你在哪里呀，有没有听我的祷告呀？”但不要忘记，耶稣已经为我们祷告了，祂在定睛地看着我们。祂看着我们，就任凭我们，不管我们吗？不是的，祂要我们学习一个功课，就是把眼睛从可见的东西上转开，从自己身上转开，从环境中转开，来仰望祂，信靠祂，等候祂。当这个瘸子把眼睛从世界转向神的时候，他得到了神的爱，爱中他有了盼望，有了信心，信心使他成为一个蒙恩得救的人。司布真曾说：“信心是启开天门的钥匙，接收恩典的手。”保罗说：“你们得救是本乎恩，也因着信。”（弗2：8）
奉耶稣的名争战，得胜有余
我们因信得进入神所赐给我们的恩典中，蒙恩得救，成为神的儿女。然而，得救之后就可以停滞不前了吗？当然不是，得救只是一个开始，我们要在基督里成长而得胜。
彼得对这个瘸子说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”我们大家想一下，耶稣的名代表什么？打个比方说，你在路上开车，警察叫你停下，这个命令代表警察局的权柄；战士接到了以司令员的名签发的命令，这个命令代表司令部的权柄；以美国总统的名签发的命令，这个命令代表美国这个国家的权柄。同样，耶稣的名代表神国的权柄，就是天上、地下权柄的总和，是我们争战得胜的保障。彼得在这场属灵的争战中，他所面对的是什么呢？是占据了这个人身上四十年之久的病魔。彼得让我们看到的是，他不依靠自己的能力、经验、力量，他说：“金银我都没有。”他只有一样必不可少的武器，就是“耶稣基督的名”。正如大卫和歌利亚的那场争战，大卫说：“你来攻击我，是靠刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。”（撒上17：45）神的名是大卫、彼得得胜的武器，也是我们得胜的武器！
我们在今天属灵的争战中，要学习彼得和大卫，不依靠人的力量，不穿戴人的军装。我们要穿戴神的军装，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。我们要让世人知道，我们心中有神，我们得胜不靠我们自己，而是靠耶稣基督的名。我们从得救到得胜的每一个阶段，都离不开一件事实，就是要定睛看耶稣。祂是我们路上的光，生命的粮，是我们患难中随时的帮助，是我们得胜的保障。我们只有在祂慈爱的目光里，才能认识我们自己。我们只有放弃自己的努力，才能让圣灵成事。让我们把目光从世界转开，来单单仰望主吧。
