经文：林前十一23—34
引言
教会是神所拣选的人聚集在一起组成的。神拣选了我们，使我们不再做罪人，因信称义，成为蒙恩得救的人，教会因我们是罪人的缘故而不能得以完全，需要我们努力、渴慕、追求、思想主的教导并谨守遵行。使徒时期的哥林多教会存在着种种问题，例如：怎样才是合理的举行圣餐？今天，藉着保罗教导哥林多教会的这段经文，我，我们来思想圣餐的意义。
一、 纪念主
1、纪念主耶稣的代死
耶稣本是无罪的，他代替我们的罪而受死。因为人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，罪的工价乃是死，死后且有审判。耶稣在我们还做罪人的时候，就为我们死了，亲自担当了我们一切的刑罚和咒诅。“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：‘这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是纪念我。’”（林前十一23—24）
主耶稣设立圣餐，为的是让属他的人常常藉着所吃的饼，想起他为我们所摆上的。当我们拿到饼时，要提醒自己：主啊，这是你为我们所舍的身体，让我们今天藉着这个仪式来纪念你为我们的罪被擘开，纪念你为我们的罪舍命流血的大爱。
2、纪念主用宝血所立的新约
“饭后，也照样拿起杯来，说：‘这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是纪念我。’”（林前十一25）
主耶稣藉着圣餐礼，为我们立下新的约定。当我们领受宝血的时候，就是领受主所立的恩典之约。我们不需要承受末日罪恶的惩罚，乃是要与主一同承受永生的福分。主为我们所流的宝血，使我们得洁净，得以来到神的面前。领圣餐时，当存着感谢的心，纪念主设立的新约。
3、举行圣餐，是纪念主耶稣基督的应许
主在设立圣餐时给了我们美好的应许：“但我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”（太二十六29）“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他（指主耶稣基督）来。”（林前十一26）。我们活在应许里，等主再来。我们的主不仅为我们死了，并且复活了，将来还要再来接我们。领受圣餐时，让我们纪念主耶稣基督对我们这美好的应许。
4、纪念我们在主里面同为一个身体
“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？”（林前十16）我们领受圣餐，是同领主的一个身体，我们在主里与主同为一体，彼此互为肢体，因此我们要彼此连接，按主的心意真正成为一体，彼此相爱。
5、怎样活出纪念主的生活
主为我们舍命，我们应当怎样活出主所喜悦的生活呢？“只要行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥六8）我们要行在公义中，因为我们的主是公义的。我们要常存怜悯的心，因为怜悯人的必蒙怜恤。在生活中我们要学会关心别人，关爱别人，存怜悯的心度日。并且我们要存谦卑的心，敬拜神。“‘你若在安息日掉转（或作‘谨慎’）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。’这是耶和华亲口说的。”（赛五十八13—14）
无论我们多么繁忙都要抽出时间来敬拜神，因为敬拜神是蒙福的开始，敬拜神的时间，我们不会损失什么，神给的只有祝福。
二、 要怎样纪念主
1、按理吃主的饼，喝主的杯
只有主所膏立的圣职人员才有权柄擘饼和分杯。“按理”是让我们要存敬畏主的心、虔诚的心和事奉主的心来纪念主。
2、要先省察自己
“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹一9）。圣经教导我们，必须先认罪，才会得赦罪。我们必须用省察的心来参加圣餐礼，纪念基督为我们的罪而死。我们若不看重主的死，就是与那些钉他十字架的人有份了。事实上没有人配受主餐，我们都是罪人，乃是靠神的恩典而获救。因此我们必须先省察、认罪、与别人和好，除掉自己和别人与基督和好的障碍，才能领受圣餐。
3、要分辨是主的身体
领受圣餐时，我们要明白“饼”代表主的身体，“杯”代表主的血。“所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。”（林前十一29）主耶稣为我们的罪倾倒，为我们罪被擘开，我们必须分辨是主的身体，存着敬畏感恩的心，领受主的身体和宝血。
4、要彼此等待
我们要存着爱心，彼此等待，同心合一的一起领受圣餐。
结语
主耶稣为我们设立圣餐，为的是让我们常常纪念主的身体为我们擘开，主的宝血为我们流出。纪念主，就是宣扬主的死直等到主再来。纪念主，就是要信主的人按理领受主的圣餐，好好遵行主的话语和遵行神为我们所立的新约。
主耶稣赐给我们一条新命令就是叫我们要彼此相爱，并且要爱人如己。让我们在主的里面，合而为一，为主而活，在这末后的时代拯救灵魂，竭力传扬主名。
