古希腊的哲学家狄奥真尼（Diogenes）常在白天拿着灯笼在街上行走，引起人们好奇：这岂不是多此一举？每当有人问他为何如此，他就回答：“我正在寻找诚实的人。”
我们的神也在寻找：祂寻找那些肯为信仰付上代价、忠于祂的托付的人。
一.注意我们的动机
我们的劝勉，不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈。但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的；也没有藏着贪心，这是神可以作见证的。我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀。（帖前2:3-6）
“不是出于错误”。当时在马其顿和亚该亚一带所谓的哲人游走四方教训人，往往卖弄词令，沽名钓誉。保罗讲道不是卖弄人间哲理，而是宣讲合乎神所启示的真理，不会因为个人利害关系而有所更改。
“不是出于污秽”。保罗服事的动机是纯正清洁，没有任何私心。污秽可指道德上的问题，特别是有关男女方面的不洁，因当时希腊异教徒对性的态度相当随便。
“不是用诡诈”。诡诈原是指钓鱼用的饵，延伸意思指为着图利而施的一种不诚实计谋。有些人会以不实信息引人入教，诸如信耶稣成功发达、信耶稣万事顺利等，犹如骗徒以各种甜言蜜语来引诱人上当。
“我们就照样讲”。福音既然交给保罗，他必须忠于所托，不能轻视托付。福音来自神，内容由神决定，福音的内容是什么就说什么，必须照样传讲，是就说是，不是就说不是。
“不是要讨人喜欢”。不迎合人的意思，不看人的脸色，不怕得罪人，不怕受到迫害和厌弃。若为讨人喜欢而事奉，只看重众人的反应，以市场为导向，就会扭曲所传讲的信息内容。当讲道变成了取悦人的表演，当牧师变成了信徒崇拜的偶像，当信仰混入了世俗或异教的思想，当教会追求在社交媒体上受人追捧，就不知不觉落入魔鬼所设的陷阱。
“没有用过谄媚的话”。谄媚的话就是为了讨好对方，特意编造奉承话来博取对方的欢心，不敢指出对方的问题，并且刻意掩饰对方的弱点。
“没有藏着贪心”。贪心就像旧约的先知巴兰，因有利可图而行错谬的事（犹1:11）；也像亚哈王身边的假先知，只会顺着王的喜好，说些王喜欢听的假话（王上22:6-8）。
“没有向你们或向别人求荣耀”。保罗是使徒，身分与地位特殊，但他并没有炫耀。传道人有可能因工作略有成就，就形成属灵上的骄傲，在不知不觉中贪图虚浮的荣耀。传道人固然能受人尊重，却不可因此而求人的荣耀。寻求从人而来的荣耀，对每一位传道人来说都是很大的试探。我们应当学习保罗的榜样，在物质、地位和名气上一无所求。
二.认清我们的职分
我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。（林后4:1-2）
“蒙怜悯”。我们必须清楚明白，我们领受教会某个职分，不是因为自己的本事，而是蒙了神的怜悯。我们要认清自己的恩赐与事奉岗位都是神所赐的，因此要殷勤事奉，回报主恩。
“不丧胆”。即使面对别人无理的批评或毁谤，都要紧守岗位。事奉神是荣耀的事情，因此要坚持到底，就算遇到困难也不丧胆，不轻易放弃。
“将那些暗昧可耻的事弃绝”。当我们告诉别人怎样践行真理，别人也会看我们如何活出真理。我们要认真看待自己的生命，当中不要隐藏暗昧可耻的东西。老毛病、坏习惯、不成熟、自私、爱说长道短等等，都会成为事奉的拦阻，必须弃绝。
“不行诡诈”。有些人平日看来不错，然而一旦遇到利害关系，就判若两人。心中诡诈的人很会包装，别人不容易看出他的动机。但我们要谨记，神喜悦正直诚实的人，不喜欢行诡诈的人。
“不谬讲神的道理”。站在讲台上传讲真理的人，必须谨慎自己所讲的。必须先好好的领受神的道，好好的准备，才能让听众得益。保罗要求提摩太按着正意分解神的道，把神的话语讲得透彻，没有隐瞒，没有加减。最怕的是有人因为不良的动机，把神话语的意思扭曲了。
但愿我们谨记圣经的教训，在事奉时认清自己的职分，注意自己的动机，让圣灵更新我们的生命和观念，好让我们能够忠于主的托付。
