宣教布道
文宣圣工与教会前途
原创 于中旻牧师  2022-11-21  热度:354

教会发展的历史,就是文字宣道发展的历史。

你有没有注意到,基督教尽讲些过去的事,讲些我们没见不识的人,就如:亚当,亚伯拉罕,大卫等?为什么?有两个原因:一是有文字的记载,一是与救恩有关。

救恩与文字

基督在世的时候,所作的事工固然重要,祂在十字架成就救恩,复活升天,赐下圣灵,发展神的国度,更是神预定的计画。不过,有一项很重要的事,就是祂所行的这一切,都在圣经上先已记载;因为是基督的灵,感动先知,写出基督所成就的事。

使徒保罗论到他所传的福音,说:“基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了。”(林前一五:3-4)使徒连接的强调,圣经文字的见证。

耶稣在世传道,多次引圣经的文字,证明祂是基督。门徒相信耶稣,因为知道祂是圣经所记的“那一位”(约一:45)。复活的基督耶稣,先向门徒讲圣经(路二四:44-46)。

初期教会使徒的讲道,也是本着文字记载的圣经(徒二:14-36),讲解陈明耶稣是基督(徒一七:2-3,17,一八:24)。

所以救恩是圣经的中心,圣经是救恩的根据,显明神预定的旨意。

宣道与文字

马丁路德改革宗教的时候,被宣告为非法,一生大部分时间困居在威登堡内。他不能出去讲道,那时更没有广播等传播工具;那么,宗教改革是怎样传扬开的?当然,他恒切的祷告;但他在那所新大学的教堂里面,即使讲道的声音再大,也传不出多远。不过,他作文字宣道,借着印刷机的帮助!没有声音的文字,随风的翅膀飞到远方,把改革的信息,传遍欧洲,几乎倾覆了罗马教皇的宝座。

加尔文也是宗教改革时代的文宣使徒。他从二十四岁,即从事文字宣道,其影响广大,至今不衰。

完成大使命

耶稣基督没有文字留下来。祂在地上用指头所画的字(约八:6),已经随尘土被风吹去。但保惠师圣灵在门徒心里,叫他们“想起主对他们所说的一切话”(约一四:26)。门徒写出来,使人知道主的教训。这就是新约圣经结集的原因。门徒不仅遵守使徒口传的教训,也遵守了他们用笔写下的文字(帖后二:15)。

主耶稣在复活升天之前,颁布给门徒的“大使命”,不仅是要传福音给万民听,还要把主所吩咐的,教训他们遵守(太二八:19-20)。我们读圣经,传讲主的教训,使人领受而遵行,不仅个人得救,圣经所到的地方,发出亮光,使愚昧人通达,改变了文化。

当然,门徒忠心用口传讲主的教训;但在最后的一位使徒约翰离世之后,福音没有随他的声音而止息。保罗为主被关在监狱里面,带着锁链;但“主的道不被捆绑”(提后二:9);保罗跑完他当行的路程以后,福音没有随他“被浇奠”(提后四:6)离世而静默。他的头颈被砍了,但他所写的教训,因信仍旧说话(来一一:4)。

复兴的实际

主的话,“就是灵,就是生命”(约六:63)。文字的圣经到哪里,总是使人得新生,得自由。宗教改革的时代,圣经被译成多种不同的方言,福音广传,复兴随之临到。

远方布道运动,是文字宣道的另一面。福音所到的地方,都有译经工作随之,为教会建立坚固的信仰根基;不仅信徒的生命改变了,文化改变了,也是实际的持久复兴。在许多方面,可说是现代文明的动力。现代中国的发展,受基督教文宣之惠甚多;其中如:基督教出版物,传播了维新思想,和合译本圣经的出版,促进了新文化运动,这不仅为教会文宣工作者所乐道,也是中国历史上的事实。

现代的部族布道,与文宣事工也有密切的关系。译经和文字宣道配合,显出广大而持久的效果,造成族群归主的高潮。

历史给我们看见,文字宣道实在是主的恩惠。我们可以说,从教会注重文宣的程度,决定教会是否有前途。愿圣徒们多多祷告,随圣灵引导,共同发扬文宣事工。阿们。


语音朗读:主的小子
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