宗教与得福（申5：1）

你们要听，可以学习谨守遵行（申五：1）

不少人说：“基督教不是宗教！”如果不信的人这样说，是可以理解的，因为他们对信徒常是歧视，毁谤，原不足怪。可是，信徒有的也这样说，反以为唱属灵高调，而自鸣得意，才真是奇怪的事。

实际上，神从来没有想到，只召集一批人，或只救赎一批人，就把他们放在一边，算是大功告成。“从前所写的圣经，都是为教训我们写的。”（罗一五：4）如果你不以圣灵所启示的圣经是多余的，如果你相信圣经，也读圣经，就表明你相信基督的教，而且也肯受教，就会有希望进步。

以色列的失败，亡国，就是因为忽略了宗教教育；严格说来，“宗教教育”是重复语词：因为“宗教”的意思，是宗从和教育。因此，不可能有不教育的宗教，而且受了教育，还要宗从。被掳流落异邦的犹太遗民，虽然失去了国土，却收获了教育；他们不仅从失败的经验，知道了违背神的苦果，而且在被掳到的地方，建立起会堂，成为永久的教育机构，奠立了犹太教的基础。

摩西不单是神使用的伟大立法者，也是伟大教育者。他对会众说：“以色列人哪！我今日晓谕你们的律例，典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。”（申五：1）

在这里，摩西列举了教育法则：听，是教育的开始，“信是听来的”（罗一○：17），听了领受；学习包括默想，记忆，写下来，研讨；但不止要听在耳朵里，学在心中，还要谨守遵行，把所听所学的，“实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”（雅一：25）这才是完备的教育。

不过，教育不能代替生命，但教育可以引至属灵的生命，而且有了生命，更需要教育。

受犹太教育的以色列人，如果他们能谨守遵行神的话，虽然不能得着救恩和永生，但可以得着神赐地上的福分。但肉体软弱，不能遵行，不能成就律法的义；但律法“叫人知罪”。学习了律法的标准，却不能遵行达到律法“善”的标准，叫保罗发现“我肉体之中没有良善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗三：20，七：18）这样，是宗教使人知道善的标准，知道自己的问题，而仰望耶稣基督的救恩。