在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了（王上一三：22）
耶罗波安蒙神提拔，立他作以色列的王。他“是大有才能的人”（王上一一：28），但才能如果不用在正途，对自己，对别人都没有益处，而且要为历史留下伤痕。
耶罗波安不仅开辟了一个新的王朝，也很会筹画经营，要开办新的宗教。他的宗教系统，是要为政治服务；他的教义，是他意旨的延长。为了易于笼络人心，他跟迦南的土着宗教认同，“铸造了两个金牛犊，对众民说：‘以色列人哪！你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。’他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。”（王上一二：28-29）这种实用主义，以为凡有用的就是真的，给以色列带来灾难。
亚伦和以色列民，在旷野造了金牛犊，正是这种便利的宗教，把敬拜耶和华与异教混合，以致使百姓陷在罪里，惹神的忿怒。现在，耶罗波安又再蹈覆辙，反自以为聪明。
耶罗波安不把宗教当一回事，随便立任何人为祭司，自己定节期；他自己也就敢于扮演祭司王的角色，“站在坛旁要烧香”。有王亲自提倡，表面看来，他的宗教活动登场，显得颇为热闹；实际是跌落到属灵的最低点。
神差遣先知警告他，人工的宗教必要败坏，神要兴起敬畏神的约西亚，回到神的话，带来真正的复兴，拆除一切人意的工作，并且设立预兆，时候到了必然成就。（王上一三：1-6）
神仆人必须谨守神的话，所见证的才有力；要吃得苦，耐得饿，“就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水。”他真遵守了神的命令，分别为圣，行当行的路。只是他成功之后，轻信老先知的假话，违背神的命令，落得失败被狮子咬死的结局。（王上一三：7-24）
世上真的有那种老先知。他不是假先知，有属灵经验；但后步不好，被神弃置一边，可能是因他怕得罪王，不肯传神的信息，或不分别为圣，与罪妥协。因此神要从犹大进口年轻的先知，给祂传话。所以先知并不一定有知，必须有神的信息。
祭司必须是利未族亚伦的后裔，有谱系可查；先知却没有这限制，因此不少假先知。宗教改革以后，人皆为祭司，不敬畏神的人，就自命人皆为先知，成了为利混乱真道的假先知，开口闭口妄称神的名，传自己私意。信徒当明辨谨防。
历代志下 第13章
天父祈求你除去我们生命当中一切的偶像，让我们时刻地调整自己，调整回你的轨迹，让我们行在正义真理当中。天父也祈求你让我们了解以色列国的灭亡，是因为他们崇拜偶像。祈求你怜悯我们，让我们能够常常地专注在你的面前。
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历代志下 第11章
天父，祈求你让我们的心能够回转，让我们不是常常地用自己的私欲来干扰上帝的事，也不要让我们因着自己的私欲来顺从偶像。让我们全然地仰望耶稣基督，使我们能够单单地来侍奉神。
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列王纪上 第15章
天父求你怜悯我们，赐给我们格外依靠你的心，让我们真的是保守自己，也能够谨守教会圣洁的生命。祈求你让我们不是带领别人犯罪，而是把他们带到你的面前，使你的名得荣耀。
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列王纪上 第14章
天父，祈求你让我们不要被世界所同化，也不要被我们周围的人所影响。我们是基督徒，所以我们每天应当过敬畏你的生活。祈求你打破我们生命当中一切的偶像，让我们常常来到你的面前来亲近你。
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列王纪上 第13章
主求你给我们力量，给我们智慧，让我们看到你的话语就懂得去遵循，懂得去回转。也让我们不要行在恶中，让我们每一天坚定地持守你的话，坚定地持守基督徒的身份。
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列王纪上 第12章
天父祈求你赐给我们愿意倾听你话语的心，除去我们里面不听的心。也保守我们让我们真的是远离偶像，远离乖僻的话，远离歪曲的道，让我们能够行在你的真路中。
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神仆人的心（摩7：2）
神所拣选差遣的仆人，作什么工作，在哪里工作，如何工作，都是一定的，不是随从自己的意见，只遵行神的旨意。
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信仰的分别（代下13：10）
亚比雅虽然名列在恶王中，而且指摘别人错误，也不就表示自己完全；但神为了祂信实的约和大卫的缘故，在亚比雅回转寻求神，仰赖神的时候，神就使他得胜。基督徒总要记得：为了信仰，必须坚持立场，不能妥协，后退一步，就是太多了。坚心倚靠神，祂能使人得胜。
0评论2022-10-02626
罪根与恶果（王下15：9）
历史上创业立国的人物，大都是英才。不过，他们所留下的传统，不论是好是坏，同样的可以存之长久；他们的脚踪或正或邪，后人都将追随他们踏出的路径。我们要跟随主，谨慎所行的脚步。
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眼盲与心盲（王上14：10）
人的败坏是忘记神的恩典，心灵的眼睛瞎了，看不见神的荣耀，偏行己路。结果，神的管教就临到。应当及时悔改归向神，因祂的责备回转。不可悖逆妄行愈陷愈深。求主开我们的眼睛，常将耶和华摆在右边，仰望祂。
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