但以理于希伯来文为Daniye’l，意为“神是审判者”。犹大王室少年，被掳到巴比伦，曾为高官；品德高尚，持守圣洁，不玷污自己，也不在信仰上妥协。（结一四：12-20）主耶稣曾印证但以理先知的职事（太二四：15）。
主旨：
本书第一至六章，有六个信仰的见证；第七至十二章，则为四个重要异象：末世的见证。有坚定信仰，圣洁生活的先知，他的异象才是可信的。其信息中重复：“清净洁白，直到末了”（一一：35），“清净洁白，且被熬炼”（一二：10）。
钥节：
第二章44节“当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。”
书中的基督：
那“一块非人手凿出来的石头”，是基督和祂永远的国；从“亘古常在者…得了权柄，荣耀，国度，使各方，各国，各族的人，都事奉祂；祂的权柄是永远的，不能废去；祂的国必不败坏。”（二：34-35,44，七：13-14）
“受膏君”（九：25-26）是指基督。那威严的使者，显然是基督肉身临世前的显现（一○：5-9），与启示录所记载使徒约翰看见的相似（参启一：12-16）。
但以理书上的预言，说到世上的君王和国度，如同金银铜铁泥合成的巨像，如同相继而来的四兽，正是历史递迁变易的情形。这叫我们想到圣经说：“资财不能永有，冠冕岂能存到万代？”（箴二七：24）但以理敬虔度日，每天祈祷，也关心圣经应许，为国人认罪祷告。最后安歇，等候结局，到了时候，复起享受福分（一二：13）。你有这复活的盼望吗？
“即或不然……”
当我们遇到“危机”事件时，不要“断言”神会把“危机事件”拿走——拿走或不拿走，神有他的考量，我们不可先入为主；但可以“断言”——“即或不然，神必定与我们同在。”
0评论2024-06-14390
等候结局（但12：13）
但以理知道他所信所事奉的神。神隐藏的，他不必去寻去求，神封闭的，他不必去解去开。但他知道，神留意保守祂信实的应许，必然会成就。
0评论2024-02-06289
智慧的代价（但11：33）
到末后的日子，敌基督要出现，迫害信从主的人；特别是要施行混合的宗教。许多人为了现实利益，选择接受其领导，走容易的道路，也玷污自己。要持守纯洁的人，就必须要经历艰难，忍受痛苦，走十字架的道路。
0评论2024-02-05279
大蒙眷爱的人（但10：19）
先知但以理的预言，其应验的准确程度，使有的人难以相信不是事后的记述。大蒙眷爱的人，知道神真确的话，所以不敢恣肆妄行。这就是神仆人不同的地方。
0评论2024-02-04210
禁食祷告（但9：3）
今天正是教会荒凉残破的时代。我们不能安然无动于衷，要作但以理，举起祷告的手，定意向神祷告。
0评论2024-02-03374
末后的定期（但8：19）
但以理不明白异象的意思，他不敢强加解释，愿意明白。神的使者加百列，就奉差使他明白这关于末后的事。感谢主，神先将奥秘的事，显明给祂忠心的仆人。
0评论2024-02-02250
亘古常在者（但7：9）
人间国度权势，都要过去；但神的国度，永远不改变，不败坏。“人子”就是基督耶稣，要施行审判；祂的国是“不能震动的国”。“至高者的圣民”不是天使，是信祂的人，要同祂享这永远的荣耀。
0评论2024-02-01274
狮坑的拯救（但6：16）
王的权势有不能保护的时候，却没有使神的全能受限制的环境。“神差遣使者，封住狮子的口”，使神仆人无辜的硬骨头一无伤损。多么美好的见证！
0评论2024-01-31296
大树梦（但4：17）
有理性的人，应该认识神掌管万有的权柄，俯伏在神的手下，神就使聪明，国的荣耀，威严和光耀，都复归于他。愿尼布甲尼撒的经历，也作我们的鉴戒，知道敬畏神。
0评论2024-01-29255
智慧人（但2：21）
要长得水的滋润，必须连于水源。同样的，要得智慧，必须连于智慧的源头。真智慧人，不是自己有智慧，而是敬畏神，认识神，连于智慧的源头，就成了智慧人。
0评论2024-01-27229
