并不是要受人的服事，乃是要服事人（可一○：45）
天国的观念，与人的观念不相同，与人间宗教的观念也不相同。在这个“新团”（林前五：7）里，如果容许把“旧酵”带进来，虽然外貌仍旧，也许会更“发达”，更进步；但本质变了，有了属人的成分，属地的观念，与神的旨意大有差别。
人的文化中，基本的是以人为中心，人要操权。很希奇，门徒跟随主那么长久，属地的思想包袱，还是没有丢掉。他们听主说过国度的事，也该听到祂说受苦受死；但他们选择性的记忆，只记得权力问题。
西庇太的儿子雅各，约翰，动员他们的母亲，来向耶稣展开游说，希望在国度的荣耀里，一个坐在主的右边，一个坐在主的左边。如果是彼得提出这样的要求，大家还可以容忍。因为彼得在门徒中间，一向有公认的领袖地位；同时，彼得只占一个显要地位，别人还可以有分。现在他们弟兄二人竟然要包办，难怪其余十个人，动了公愤！
主耶稣对雅各，约翰两兄弟，只是轻微的责备；祂要指出的，是所有门徒的意识形态问题，须要加以纠正。否则即使阻止了两兄弟的“人上人”欲望，其他的人照样有问题。耶稣召集他们来，训诫他们说，跟随主与世俗的动机标准不同：
“只是在你们中间不是这样。你们中间，谁愿为大就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”（可一○：43-45）
主耶稣指出，神的国是另外一种国度；不仅祂的国“不属这世界”（约一八：36），而且建立在另外的意识形态上面。在神的国度里，不用排挤斗争，不是为了自己往上爬，把别人踩下去，而在于神的安排预备；不是要满足为首的欲望，享受别人的服事，而是要“以谦卑束腰，彼此顺服”（彼前五：5）。
在主的国度里，服事人是尊贵的标识；因为那是爱心成熟的表现，是效法主的榜样。主耶稣并不是生在帝王之家，受人供奉服事，骑在人民的头上。祂生长在贫苦的家庭，以劳力维生，人轻视祂说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”（约一：46）最后，被钉在十字架舍命，为人的罪流血，成就救赎，得神将祂升为至高。这是我们当效法的。
跟主脚踪（彼前2：21）
我们忠心跟定主，顺圣灵的引导，绝不会走错路。主已进入荣耀里，在那里等我们；与主一同受苦，不是意外，是主早安排的，将来也必同祂得荣耀。
0评论2024-12-03368
基督为大祭司（来5：6）
基督是永远的大祭司，因为祂有永远的生命，从死里复活，胜过了死亡。祂只一次献上了自己，就成就了救恩，不需要再献祭。祂是长远活着，在天父面前为属祂的人祈求。感谢主，祂作我们的大祭司。
0评论2024-11-17220
中保的代求（门：16）
悔改不但要向神认罪，亏欠人的，也必须赔还，不能让人受损失。尽管腓利门家境富裕，尽管他有信心和爱心，不会坚持索赔，但保罗愿意负责赔偿。多像基督代人付罪的赎价。
0评论2024-11-11188
凶徒成使徒（提前1：14）
主容许我们存有犯罪的记忆，是要我们谦卑。不论作了多大的事工，都不敢自夸；不是我的事奉可以作榜样，而是神拯救的恩典，显明在如此罪人身上。感谢主，我们都能见证这样奇异的恩典。
0评论2024-10-28246
神验中的人（帖前2：19）
在运动竞赛所得的，是橄榄枝编织的冠冕，得到的人，不过感觉一时的光荣，不久就衰残了。只有照主的旨意工作，结出永存的果子，引人归从基督，与主的生命相连，在真理上长进持久，得主的喜悦，才是永远的荣耀冠冕。
0评论2024-10-21307
完全与有限（林前13：10）
我们在肉身，受许多限制，只见到现象的事物，连任何完全的都无法了解。但到了永世，“那完全的来到”，遮掩的帘幕撤去，一切就都清楚了。
0评论2024-09-13224
属灵与肉体（罗14：17）
基督徒活着，不是为了服事肚腹，而是以服事主为目的。如果我们不是只为了肉体，不滥用自己的自由，留心使人不因我们失检而受亏损，在传福音和团契生活上，都有益处。
0评论2024-08-29378
义人义器（罗6：13）
属主的人，虽还有犯罪的可能，但不是被罪辖制的罪人，也不会以犯罪为快乐。已献给神的器皿，是在圣所中分别为圣的器皿，只为了荣耀神的目的而使用，别人拿去作俗用是不合法的。这是我们生活的原则。
0评论2024-08-21194
利未记 第16章
天父求你给我们力量，让我们看重每一次与你亲近的时间。祈求你让我们知道你已经将我们罪拿去，使我们不再是罪人，而是在基督里面的义人；让我们不是被罪捆绑，而是透过耶稣基督、透过祂在十字架上的宝血，让我们的罪完全被拿去，使我们在罪中得释放。
0评论2024-07-22255
利未记 第9章
天父求你赐给我们力量，让我们真知道，因着耶稣基督在十字架上救赎的舍命，我们生命真正的价值在今天已经得到了。所以我们今天要回应神，一生为神，一生过荣耀祂的生活。
0评论2024-07-15159
