信道是从听道来的，听道是从基督的话来的（罗一○：17）
“信道是从听道来的”。如果单从这一句话来断定，耳朵应该是得救最重要的器官。但这样的断语，就像有人说：“没有耳朵就不能看见”一样。为什么有人这样说呢？因为如果没有耳朵，就不方便戴眼镜；而且过大的帽子，会落下来盖住眼睛，岂不就看不见了吗？
听道是得救的开始。因此，教会从开始以来，最重要的使命，是遵行主的命令，传扬使人得救的福音。圣经说：
只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。（罗一○：16-17）
在这里使徒保罗以“福音”与“基督的话”相等。主耶稣在离世前对门徒说：祂去了以后，神差另一位保惠师来：“就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约一四：26）当然这是指叫使徒记得主的话，可以传述；但是，不仅如此，也是说到圣灵的工作，是叫使徒可以把这些话写成福音书。不过，福音信息的内容，远超过福音书：保罗在哥林多前书第十五章，阐明福音要义的时候，圣经记载彼得传扬福音，也都引圣经证明耶稣是基督；那是指旧约的圣经。因为这位圣灵，不但在新约教会中运行，也早就存在，感动先知，也就是基督的灵。众先知藉“基督的灵”，写出圣经的预言。（彼前一：10-11）因此旧约和新约圣经，都是“基督的话”，其中心是救恩。
神的仆人传出基督的话，但并不都进入人的心中。因为有些人的心田刚硬，不接受福音的救道；要藉圣灵的感动，叫世人“为罪，为义，为审判，自己责备自己”（约一六：8-11）才可以真正有效的听道。这是说，有的人听了道，他耳朵听见的是声音和话语，却是听而不闻，没有接受进入心里：像听歌一样，对他毫无益处。所以听的意思是“听从”，不以为是人的话，而以为是基督的话，相信接受而且遵行。
我们应当遵照主的吩咐，传扬救恩的福音；当我们遵行那大使命的时候，圣灵与我们同工，证明主的恩道；圣灵在人的心中运行，使主的道发生功效，使人信而称义。求主感动人的心，兴起传福音的佳美脚踪，赐下大复兴。
