我愿你来（启22：20）

阿们！主耶稣啊，我愿你来！（启二二：20）

新耶路撒冷的实际，是与神同在，再也没有缺欠。人的痛苦悲哀，都是因为缺乏什么。在新耶路撒冷一切都是圆满的：

以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座；祂的仆人都要事奉祂，也要见祂的面；祂的名字必写在他们的额上。不再有黑夜；他们也不用灯光，日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。（启二二：3-5）

我们常看见，都市更新计画的实现：一段时间没有去过，重访残破的社区，会惊奇的发现，原来的建筑物不见了，在原地上，重建得焕然一新。新耶路撒冷不是旧城新建。

这经文使我们有基本的概念：有些东西，是地上有的，而新耶路撒冷没有；有些旧的地上没有，而新耶路撒冷却有。

新耶路撒冷没有咒诅。咒诅是从人犯罪来的，包括自然的病害，地生荆棘，蒺藜，恶兽不再服人辖制，人有疾病的痛苦及死亡；将来在那里，那些不快意的事，完全没有了。

新耶路撒冷没有黑夜。“神就是光，在祂毫无黑暗”（约壹一：5）。在那永不止息，永不改变的光中，没有黑夜掩盖的不可知，危险，惧怕；也没有黑夜掩盖的社会病害，包括：偷窃，贪污，邪淫，虚谎等可耻罪行。在那里的人，都在神永远的光中，是“光明的子女”（弗五：5-14）。

新耶路撒冷有神和羔羊的宝座，有事奉工作，不是闲懒只唱歌作乐的地方；而且要见神的面，不能避免的，怕见神或不信有神的人不能到那里；到那里的人，有神的名字写在他们额上，表明是属神的，每天头脑所思想的都是神。

新耶路撒冷失去了相对的辨证：尽是无尽的白昼，没有黑夜的白昼；没有时间的永恒；是事奉神的仆人，却都要作王。既然作王，就没有升级的余地，没有争取的野心，不必争斗排挤，可以满足了，不必再想尽方法向上爬。

这真是个奇妙的地方！奇妙得不可想象。我们学习新知识总是用联想的方法；新耶路撒冷的新，是与我们的旧知识全然不同，必须放弃旧观念。“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前二：9）惟愿我们能从心里说：“主耶稣啊，我愿你来！”那时就面对面了，进入真实，一切都知道。