革故鼎新（结24：25）
人类虽然号称文明进步，虽然声言尊重动物的权益，但对于人的生命，反不加重视。这是因为藐视神，才敢于杀害有着神形像的人，而不知畏惧；其中最明显的，是堕胎杀害无辜的婴儿，而以为“自由”！求神怜悯。
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被掳的效应（结22：15）
圣洁的神，绝不会使用不洁的人，不洁的财物，来作祂的事工，服事祂。人如果不省悟，以为自己作的还能满意，或得人满意，就必须经过被分散，受熬炼。那是神作除去污秽的工作。愿神在信徒和教会身上这样行，使主的名得荣耀。
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那应得的人（结21：27）
黑夜虽然长，但我们不失去盼望：“我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候。”主耶稣的再临，是世界的盼望。
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圣地的荣耀（结20：6）
神在祂子民身上，有美好的旨意。祂对他们的爱，如慈爱的父母对儿女一样，可说关怀得无微不至。神不但应许把地给他们，还要自己去察看，要他们住得舒服。
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生存之道（结18：23）
神叫各人悔改，离开罪恶，接受“新心和新灵”，使人生命更新，顺从圣灵的引导，过圣洁公义的生活，照神的旨意事奉祂，在黑暗的世代，像明光照耀，作主的见证。
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誓约的神（结17：19）
人如果失去敬畏神的心，藉神的名讲不诚实的话，是最可怕的事；因为神是诚信真实的，祂的圣名就等于神自己，是不能任意亵渎的。妄为的人，必受当得的报应。
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立约与蒙恩（结16：60）
如果不是神的恩典，人绝没有盼望；但神差祂的儿子到世上来，使信祂的人不至绝望。这约是祂用自己的血所立的；其效果能使人认识神，神也宽恕人的罪孽；人就“心里追念，自觉抱愧”，遵行神的旨意。
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火中的葡萄树（结15：2）
人应当谦卑，认识自己一无所有，要单纯仰望主，才可保守自己常在神的恩中。愿我们不要被那恶者所迷惑，妄想离开主，自己作什么事，结果是被丢在外面，废弃无用。
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求问与遵行（结14：4）
今天，仍然有许多人，心中有了偶像，全不想，也不能行神的旨意，却妄称神的引导，去作什么事。这是因为他们不认识圣洁的神，才敢于任意妄行；不仅是亵渎神，也是危险的道路。
0评论2023-12-21228
虚假的平安（结13：10）
人都喜欢听好听的话，难怪在每一个世代，都有讲好话的假先知，供应人的需要。他们随从自己的意向，说假预言，坚固恶人的手，避免口中有“悔改”这惹人厌的字眼，也总是有许多人拥护他们。
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忌邪的神（结8：6）
今天的教会，沉迷在物质文化里面，追求享乐，只要搞得热闹就好，有宗教活动，而不管所拜的对象是谁；凭自己的意念，误以为神所要的也是这样。哪知，神看这些是“大可憎的事”，行在圣所，比其他的罪更严重。愿我们深思。
0评论2023-12-15279
灾难的花（结7：10）
神的儿女要记得：我们是每天活在神的恩典中，自己没有可夸的；神一撤回祂大能的手，我们就成为一无所有；黑云遮蔽锡安，太阳的光不再透下，只有悲惨的结局。
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榜样与责任（结5：5）
以色列人的失足，从恩典中坠落：从列国中间的荣耀，沦为分散列邦中，遭迫害，受藐视，成为外邦蒙恩典的机会，信从基督，除去污秽，作真以色列人，就是祂荣耀的教会。
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贞坚的先知（结2：8）
祂从来不用“算术即战术”的理论，否则像耶利米和以西结这样的仆人，交不出动人的工作报告，岂不要重罚？祂宁违背什么增长理论，而保守使用祂的仆人。记得：神不是定向推销员要成绩；神要的只是仆人的忠心贞坚，不是表面的成果。
0评论2023-12-09183
神的火战车（结1：13）
虽然是四个活物，却行动如一，表明主的工人行动和脚踪的合一；因为“活物的灵在轮中”，使他们同感一灵。四活物的中间有火，表明神圣洁忌邪的性情，使其成为灿烂如光明的铜，脚踪是公义的。这是多么可羡慕，可钦敬的榜样！
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以西结书简介
以西结书中，特有九十三次称“人子”，着意在于是必朽坏的人；在另一方面，多次提到“灵”在他身上的工作。这显明是神的灵使人不同，“宝贝放在瓦器里”，吃下书卷，就可以作神传话的使者，作守望者，作以色列家的预兆。
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复新何时临到（哀5：21）
漫漫长夜，人怎样呼唤，总是无法引来曙光。只有神掌握着太阳的枢纽，祂略一转动，就会全地大放光明。今天，我们不要以为黑暗是必须接受的现实，必须仰望那位掌管万有的神，求祂，求祂赐下复兴。
0评论2023-12-06159
先知何以堪此（哀3：51）
神使属祂的人受苦，与使世人受苦不同；神对于世人，是施刑罚，但对于儿子，却是管教。管教中有爱，管教是有期望和目的。神要祂的子民经历痛苦，使他们认识，失去神救助的结果，就成为污秽渣滓，就悔悟转回，归向神。
0评论2023-12-04158
上主何竟发怒（哀2：1）
今天，教会的问题，是自己拆毁了信仰的城防，任由虚假的异端侵入；不分别为圣，跟外邦混杂，接受邪恶的习俗，还以为荣耀，不肯悔改。神能离弃祂所拣选的耶路撒冷，也可以将祂的灯台挪去，使教会荒凉。愿我们知所儆戒。
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耶利米哀歌简介
犹大人犯罪，神藉巴比伦王尼布甲尼撒攻破耶路撒冷，人民被掳分散。国破家亡，耶利米坐下，为圣城和圣殿悲悼，哀哭流泪。但他知道，这不是没有指望，不是灭绝，神因祂的信实，必再施怜悯，赐下复兴。
0评论2023-12-01542
巴比伦沉沦（耶51：64）
最后的结局到了，神因为它向锡安所行的一切恶，施行报应，使它被烧毁，遭灭亡。神却要兴起古列王，使巴比伦“吐出所吞的，万民必不再流归它那里”，而要释放神的子民归回锡安。
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逃出巴比伦（耶50：8）
属神的人应该思想：不要仰望巴比伦，这世界的文化，与属神的价值不同，要从巴比伦出来，心向锡安。作领袖，作牧人的，要守自己的位分，敬畏神，照神的旨意行。
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大鹰被拉下（耶49：16）
我们应当知道自己的有限，降服在神大能的手下，不可以佔山头，凭仗地位自夸，仿佛没有神，没有审判。耶和华说：“谁蒙拣选，我就派谁治理这地…有何牧人能在我面前站立得住呢？”认识神的权能，可以保持谦卑。
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耶和华的刀（耶47：6-7）
耶和华的刀是神命定的。神不一定使用完全敬畏神的人，并且被使用的器皿，不一定有自觉的认知，是受差遣成就神的旨意。神的旨意不能阻挡，神会预备有利的时候，安排适当的环境，使祂的旨意完成。
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巴录的记录（耶45：5）
巴录是耶利米忠诚的同工。他受过文士的训练，是专任的文字工作者。先知耶利米照神的安排，与文士巴录互相配搭，我们才有今天的经卷，对当世，对现在，都有永远的价值。
0评论2023-11-23203
无望的赌注（耶44：28）
传讲悔改，永远是得罪人的事。他们不管那是不是神的话，只管合不合心意，不要妨碍消化，不要破坏人家的发达梦。听众选择的是耳朵舒服，不愿选择合神旨意的道路。单是这种不健康的态度，就引向灾难。
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