受印覆庇（启7：3）
感谢救赎我们的主，祂是永远配得称颂的。当世人受灾难的时候，“坐宝座的要用帐幕覆庇他们”。在那里，不但有丰盛的平安不受灾害，而且有主为慈爱的牧者，丰富供应，永无缺乏，永有喜乐。
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羔羊发怒（启6：17）
虽然如此，这里说：“有权柄赐给他们”，表明不是失却控制，神仍然掌管一切。羔羊的忿怒在最后的大灾难中发尽，基督和神的国度，就临到地上。感谢主，祂预定我们信的人，同祂进入永远荣耀。
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属天的新歌（启5：9）
世人不认识主，或以为主只是好人典范，是道德的教师，或先知中的一位；他们未经主宝血的救赎，不能真敬拜祂。被救赎的群众，当惟以主为敬拜的对象，把一切荣耀归给祂。
0评论2024-12-25172
天上的宝座（启4：2）
这是何等的保证，何等的安慰。复活的主，不但是在教会中间行走的主，祂更是坐在宝座上的主。我们的灰心，悲痛，都将随着海风而逝去，抬起头来仰望：看，掌管万有的主，仍然坐在至高的宝座上。
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爱的管教（启3：19）
教会或个人信徒，在蒙恩一段时间之后，特别是在地上发达之后，心灵容易陷入麻木，造成自我满足的错觉，以为是自我的成就：长进了，发财了，富足了，什么都不缺，再没有追求的必要，再没有长进的余地，由无所作为，而陷入昏睡。
0评论2024-12-23268
为了基督（启1：2）
约翰不是只写冰冷的教义，像法利赛人一样的说教；他是以生命的热爱，见证主的启示。以自己为中心的，是小人心思；以别人为中心的，是君子胸襟；以基督为中心的，是圣徒观念。
0评论2024-12-21187
启示录简介
约翰为主作见证，被流放到拔摩岛上，从主得到异象，使他知道并吩咐他“把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来”。“预言中的灵意乃是为耶稣作见证”，以预备主的再来，是最后的胜利，主的国实现。
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保守在神爱中（犹：21）
我们必须完全交托，靠赖我们的大祭司主耶稣基督，时时在天父面前，为我们的软弱代求，直到进入永生，才可以像祂完全一样。神的大爱能保守我们，直到站在荣耀的主面前。
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为真理同工（约叁：8）
传福音是属灵的争战，不是用人的方法，才能，必须藉祷告，推动神的大能力。但人也需要感情上的支持，安慰，鼓励，使他知道工作有价值，不至于孤单。当然，还有物质上的支持，使生活供应上不至于缺乏。这样，使被差的人，继续前行，把福音传开；而免得他们把精力用在筹款，向外邦人求助，使主名蒙羞。
0评论2024-12-18177
真理的团契（约贰：2）
基督到世上来，是要成就神的旨意，救赎世人的罪。如果有人否认了这一事实，就是更改了福音，使人不能得救，是很严重的事；谁与这样的人联合，就是与神为敌，岂不是在恶上有分吗？岂不是当受咒诅吗？爱神的，必须恨恶邪恶。
0评论2024-12-17174
蒙允的祷告（约壹5：14）
祷告照神的旨意，效果是确定无疑的，这就是坦然无惧的原因。我们照着神的应许，照神的话祷告，必然得神应允；因为神是信实的，我们可以相信祂说话算数，必不会背乎自己。
0评论2024-12-16335
圣徒的相交（约壹4：16）
你我凡是属于主的人，对于主爱的命令有遵行的义务，这是出于意志的行动。所以基督徒的爱人，是意志的行动，是遵行主的命令；爱神也是遵行主的命令，就是遵行主的话，天父也必爱他，并且要到他那里去，与他同住。这是爱的团契。
0评论2024-12-15244
行义的人（约壹3：7）
恩典是不配得而得了神赐给的，绝不能因好行为而换取神称义；但称义的人，必然有好的行为，表现出在他里面的新生命，就是基督的生命。愿因信使我们有盼望的神，使我们知道如何分别为圣，照祂所行的去行，作主真实的见证。
0评论2024-12-14208
基要的教训（约壹2：23）
惟有藉圣灵的恩膏教训，这才会成为事实。而且在人归信基督以后，仍然须要有圣灵的教训，使信徒进入真理的实际，爱主并遵行神的命令，爱同一生命的弟兄，结出圣灵的义果。
0评论2024-12-13195
赦罪与相交（约壹1：9）
主的教会必须是得重生，蒙神赦罪的人，靠着主耶稣的救赎，旧酵除尽，成为新团；这样的人合在一起，成为圣洁属灵的团契，遵守主的教训，同奔属天的路程。
0评论2024-12-12266
贪心与义心（彼后2：8）
一个真基督徒，至少要有两次伤痛流泪的经验：一次是在悔改重生的时候，为自己的罪忧伤；以后是为了未信主的人，犯罪作恶而伤痛。知道罪的结局就是沉沦，怎能不伤痛呢？
0评论2024-12-08190
更加殷勤（彼后1：10）
殷勤必须眼睛注定天上。因为属主的人，旧日的罪已经得主洁净，不能再回到泥里去滚；因为有属天的盼望，不要只看地上的事，而能儆醒不倦，为属天的新目标而生活。
0评论2024-12-07203
谦以自牧（彼前5：5）
人谦卑了，才可以约束自己的私欲，觉悟自己并不比别人高，知道顺服人，就是顺服神的安排；到了时候，不是熬到年老的都死了的时候，而是神会显出祂的拣选，使人升高得荣耀。
0评论2024-12-06220
受苦心志（彼前4：1）
得胜这争战，必须以受苦的心志“作为兵器”。兵器的功能是杀伤敌人；但这兵器不同，是杀伤自己──不过，不是伤残自己的身体，而是肉体的私欲，得胜它，制服它，使身体能为灵所支配，遵行神的旨意。先靠主受苦，才可为主受苦。
0评论2024-12-05309
享福之道（彼前3：11）
什么是真福呢？我们该先知道，绝不是在这个世界上的发达，有钱有势；因为那些和世界一样的不耐久。在新约圣经，主耶稣所说的福，总是要为主受苦，将来在天得永远福分。有这福的人，他们的表现是不跟人计较，受恶待而不以恶相待。
0评论2024-12-04240
是为你们（彼前1：12）
神藉着圣灵，用真理洁净了我们的心，并且给我们预备了天上荣耀的基业，将来要得着称赞，荣耀，尊贵。这些是为了谁呢？为我们！神的恩典是这样奇妙，我们该怎样圣洁忠心跟从主呢？
0评论2024-12-02180
忍耐与信心（雅5：8）
很多人都有末日将临的感觉，连不信的人也是如此。但信主的人，不只是危言耸听，着书发财，而是有主再来的盼望。在这末世多难的日子，我们需要的是盼望与信心，带来教会的复兴。愿神多兴起相信神，盼望主再来的人来。
0评论2024-12-01386
谦卑与蒙恩（雅4：6）
骄傲是要自己作神，没有谁可以增加他什么，连神也不能有赐恩给他的资格，跟魔鬼一样。抵挡魔鬼，就是跟神站在一边；抵挡不会打胜仗，但神来了，魔鬼就只有逃跑。谦卑顺服神，是得胜得恩的道路。
0评论2024-11-30410
清洁与和平（雅3：17）
神真理的原则，是唯一的属天真智慧：“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平…并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅三：17-18）所以不是彼拉多和希律之间的互相利用，不是勾结为恶；这清洁的和平，才是真和平。
0评论2024-11-29212
清洁的虔诚（雅1：27）
人靠自己过圣洁生活，是在开始以前就失败了；必须藉圣灵从真道而生，并且持守在心里，不仅可以分辨是非，也能活出新生的样式，得胜罪恶。求圣灵帮助我们，圣洁而虔诚，荣耀主名。
0评论2024-11-27264
出到营外（来13：13）
这赎罪祭是表明基督的救赎：世人都犯了罪，基督是完全无瑕疵的更美祭物，代人赎罪，把血带到至圣所；基督既代替人的罪，成为咒诅，就是不洁净的，所以要出到营外。
0评论2024-11-25185
忍耐奔天路（来12：1）
祂看见了自己受苦的功效，就是将要成就神的旨意，结成救恩的果实，要使罪人因信祂而称义，领许多儿子进荣耀里去，就成为喜乐得力量。仰望我们的先锋耶稣，就会给我们有方向，有力量，奔跑天路。
0评论2024-11-24334
信心的看见（来11：1）
信心把我们从地上带到天上，使我们看得更远，看得更深入。见人所未见，才可作人之所不能。愿我们从这些先圣，得着勉励，效法他们仰望那看不见的主，坚定信心，忠心为主，不怕苦难。
0评论2024-11-23380
永远完全（来10：14）
神的儿子作大祭司，并且献上祂自己的身体，作为馨香的祭物，为世人的罪，付出了最高的赎价，是永远的赎价；主被钉在十字架上，用祂自己的血，成就了救赎新约。救恩必须是完全的。耶稣基督拯救我们，从地狱到天堂，从今生到永世。何等的救恩！
0评论2024-11-22178
新约（来8：8）
摩西的旧约，是藉着祭物的血所立的；基督的新约，是由神的儿子用自己的血所立的，其功效足以除去信的人所犯的罪，成为圣洁，作祂荣耀的教会，是基督的身体，基督的新妇，等候祂的再临，与祂永远合一。
0评论2024-11-20229
神子为大祭司（来7：28）
神的儿子基督耶稣，是唯一“圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司”。因为无罪，所以能不受罪和死的辖制，而能拯救人脱离罪恶，进入永生。
0评论2024-11-19201
