创世记笺记：耶和华以勒(Jehovah-jireh)（创22：8）

神必自己预备作燔祭的羊羔(创二二：8)

贪心的问题，基本上是在于惧怕缺乏。在道德原则上妥协退让，是在于惧怕没有倚靠。如果真认识那位信实的神，会预备一切，就会全然不同。

但这不是说，确知神会预备，才忠心事奉;而是说，神为忠心事奉祂的人预备。因此，神要试验祂忠心的仆人。

曾几何时，神应许亚伯拉罕：“从以撒生的，才要称为你的后裔。”(创二一：12)现在竟然要祂的仆人把“你独生的儿子，你所爱的以撒”(创二二：2)献为燔祭!岂不是矛盾?

亚伯拉罕没有质疑，一早起来，就遵行神的旨意，带着以撒走上摩利亚山的道路，并捆绑以撒放在坛上，举刀要杀自己的儿子。到这时候，神才显出所预备的羔羊，显明耶和华以勒(创二二：1-14)。当他们走向回家的路，亚伯拉罕“从死中得回他的儿子来”(来一一：19)，更深认识使死人复活的神。

主耶稣说：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”(太六：33)经过试验，有衝突与比较，才可以显出人选择何为“先”。亚伯拉罕肯以神的旨意为先。

圣经又说：“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗?”(罗八：32)耶和华以勒，是神预备献祭的羔羊，就是主耶稣基督。先有了神预备的羔羊，除去罪孽，才可以得神预备的万物。

享受耶和华以勒的人，会以神为满足：

因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢?”(来一叁：5-6)

在圣经中，摩利亚山上的故事，我们第一次看到“爱”这个字。神要亚伯拉罕明白，把所爱的摆在祭坛上，才可以经历神的爱，神的预备。在那里，也是圣殿建立的地方，是真敬拜的根基。在那里，我们可以体会耶稣为我们舍己的真义，经历在祂的救恩里面，神一切丰盛的预备。

这样被神验中的人，才可以作神忠心的仆人。因此，我们上摩利亚山，学习“耶和华以勒”，是首要的功课。