一件美事（太26：10）
如何记念？主耶稣自然不是命令门徒，每到一地，都必须讲膏主的事迹；而是要我们传讲，当知道主耶稣降世，为要拯救罪人，在十字架为人的罪受死，并且复活；应当效法马利亚及时爱主，作在主身上，在天才有永远的记念。
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工作与恩典（太20：12）
主不看人的工作，而是看作工的人；不是看表现动人，而是看内心如何。“被召的人多，选上的人少”。得主喜悦的，是不问人看见看不见，忠心工作的工人。
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还缺少什么呢？（太19：24）
人自满骄傲，像骆驼一样，难得进入窄门，穿越针眼；只有仰望神的怜悯，靠主的救恩而称义，才可以进入永生。不是要问：“我该作什么”，而是信靠主所作成的救恩。
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捆绑与释放（太18：17）
教会内肢体间彼此兴讼，动辄诉诸法庭，是因为教会失去了功能和权威，失去了真理准衡，不能判定是非，是可耻的。教会不应该有欺凌相争的事；不幸有了，应该在会内解决。
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天父栽种的（太15：13）
在一片土地上种作的时候，必须要先开垦，除去那些杂物莠草。我们的思想也是如此。愿我们向主诚实，从心里遵行祂的旨意，顺圣灵栽种，可以在神面前蒙记念，存到永远。
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天国的奥秘（太13：36）
主耶稣在世工作，讲道的时候常用比喻。天国的比喻，是有关天国奥秘的，是很重要的真理。在七个比喻里，主耶稣启示了与天国福音有关的重要原则，叫我们接受在心里，运用在工作上。
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主家里的人（太12：50）
凡不遵行天父旨意的，都不包括在国度之内。祂又说：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄，姐妹，和母亲了”。这是说，凡遵行天父旨意的，都不排出于家庭之外。这样，这家就是天国。
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得享安息（太11：29）
人不能得安息的拦阻，不是因为神窄心吝手，而是因为他们的骄傲，不肯作婴孩，自己以为聪明。求主使我们有婴孩的心，学主的柔和谦卑，能负主的轭，服祂的权柄，得以进入安息。
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福音神学（太10：1）
主的门徒传了这十字架的福音。使徒保罗传了这十字架的福音。他们在言语，生活，工作上，显出是真实的主的门徒。今天，主也要我们学祂的样式，行祂的道路。
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医者仁为心（太9：12）
基督徒要跟随主的脚踪行，必须先得主的怜悯，经历主的爱，才会以主的心为心，去怜悯别人。神喜爱怜悯，不喜爱祭祀。放下工具，先存怜悯的心，才可以作医生。
0评论2024-04-24320
根与基（太7：21）
求主怜悯我们，使我们在祂的真道上站立得住，有了根，还要继续发展，向下扎根，并结出美好的果子；有了根基，就不可再立别的根基，因为错误的根基很多，正确的根基却惟有基督，认定祂，在祂里面，可以进祂的国，得祂的荣耀。
0评论2024-04-22544
为天父作的（太6：4,6,18）
主耶稣教导门徒，有三项宗教责任：施舍，祷告，禁食。这都是为天父作的，不应该有别的动机。求父神使我们时时以祂为中心，改变我们自私的恶性，一切所作的都是为祂而作，求祂的荣耀。
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基督徒的功能（太5：13-14）
圣经的真光，照进人的心里，使人归服基督，神藉着祂的儿女们，作成这些事工。如果基督不曾降临，你可以想象，世界是个什么样子。现在，你有责任传播真光。
0评论2024-04-20395
你若是（太4：1）
今天，神的儿女们，要遵行神的旨意，也必然会遭受魔鬼的试探。你要坚定的拒绝，用不着考虑，用不着祷告，不要给魔鬼留地步；你应该效法主的榜样，绝不照魔鬼的建议去那样作。这是说，要胜过魔鬼的试探。
0评论2024-04-19309
悔改的心（太3：8）
在祂的里面，才可以与神和好，得神称义，作神的儿女；并藉着内住的圣灵，结出光明的果子，使荣耀归于父神。接受耶稣基督，是从否定自己开始，那正是悔改的意思。
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马太福音简介
马太叙述主耶稣是应许的弥赛亚王，犹大支派的狮子。独有马太使用“天国”一词共三十二次，在新约中无别处使用。他也使用“应验主藉先知所说的话”约一百三十次之多，证明耶稣是君王。
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公义的太阳（玛4：2）
主耶稣最后要再来，地上的国要成为基督的国，同在这公义的太阳普照之下。那时，不再有咒诅，而要在基督的荣耀中，同享永远的光明与喜乐。那将是何等的日子！
0评论2024-04-14311
十分之一奉献（玛3：10）
神只要属祂的人纳十分之一。纳十分之一，不能使人成为属神的。而且所纳的，不是所多玛的污秽，而是正当得来的。神应许纳什一的蒙福，不是重财，是悦纳人的顺服。
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亵渎神的婚姻（玛2：16）
凡违背神旨意的都是罪，是见证上的污点，也是神不赐福的原因，不仅伤害家庭，也阻碍教会复兴。婚姻是人类最早的圣约；离婚和杂婚，重婚，都是背约的罪，神必不轻看。
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大君王（玛1：14）
我们对人的观念，态度比口更能说明。这是说，行动上会诚实的表现，人的居心如何。我们无论作什么，只要是奉主的名，必须出于真诚的爱，必须作到至好，要知道所事奉的是主。
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洗罪的泉源（亚13：1）
洗罪的“泉源”，是表明丰满不会枯竭的。这泉源是从各各他的十架流出；因为主耶稣说：“救恩是从犹太人出来的”。世人都犯了罪，所以救恩是普遍的需要：从王家作领袖的，到平民，以至全人类，都需要主的洁净。
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好牧人（亚11：4）
以色列人是神的羊。他们常常走迷，犯罪违背神；神使他们落在极困苦的境地。但神不永远忘记他们，向他们施怜悯，兴起祂的仆人来拯救，照管他们。少年先知撒迦利亚的名字，就是“神记念”的意思。
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祈求春雨（亚10：1）
在进入应许之地以前，神就藉祂的仆人警告以色列人：那土地虽然美好，必须有雨水滋润，才会有丰富的土产。如果他们犯罪违背神，就必要受干旱的咒诅。教会当及时向神求，祂必赐下春雨，在主再临前大复兴。
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复兴的见证（亚8：20）
今天的问题，是教会没有灯台的见证，使福音被蒙蔽，救恩的光不得彰显。世人需要方向，需要救恩，但我们基督徒的表现，是使人羡慕，还是使人怀疑，鄙薄？
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