约柜恐怖（撒上5：8）

我们向以色列神的约柜应当怎样行呢？（撒上五：8）

约柜代表神的同在。对于信的人，神同在是最大的福分，无论什么都不足比较；是不可或缺的，也是不能代替的。但对于不信的人，神的同在是一种恐惧，所谓“内疚神明”，就是因为有罪，想到神同在就不自然。所以有些人但愿没有神。使徒保罗写信给哥林多的教会说：

我们在神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人就作了死的香气叫他死；在那等人就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？（林后二：14-16）

只有同样一种香气，却发出两种作用。

以色列人与非利士人争战；以色列人失败了，非利士人却没有得胜。撒母耳记没有用那句士师记的话：“耶和华将以色列人交在非列士人手中”，事实却是那样。神必显明这事实。

那么，为什么非利士人要受惩罚呢？正因他们以为是自己得胜了以色列人，甚至以为是他们的偶像的功劳。他们把以色列神的约柜，当作是俘获的战利品，送入大衮庙中献俘，表明他们的神大衮，比以色列的神更伟大。这样的观念，必须要改正的。为了祂自己的荣耀，神必须彰显大能，纠正错误。

非利士人嚣张狂欢，随着入夜而归于平静。在那黑暗的夜里，神自己作无人之工。没有地震，没有狂风暴雨，矗立了多年的非利士主神大衮（被崇奉为巴力之父，农产生育之神），竟然倒在地上。非利士人心中有些不愉快，费力把它扶了起来站好；哪知，在第二天清早，发生了同样的事，“大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且头和两手，都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。”可见其在神的面前站立不住。而且在亚实突的四境，所有的人都生了痔疮。（撒上五：1-6）他们把约柜送去别的城；约柜所到之处，没有赐福随着，却是“神的手重重攻击那城”。（撒上五：11）这使非利士人知道，他们的手并不能胜过以色列的神。

世人必须要学习这个基本的真理：人的手和人手所作的，绝不能胜过神。或早或晚，必须要知道，如果坚持不承认，就要付出更重的代价。神会使用外邦人管教祂的儿女；但神仍然掌管一切，绝不容人狂傲。