患难中的愿望（伯7：17）
只有在基督的里面，靠祂罪得洁净，才可以向神坦然无惧；而内心日日更新，所盼望的不是死亡寂静的安息，不是与神分离，有被遗忘的自由，而是永远与神同住，在荣耀中。
0评论2022-12-06495
患难中的出路（伯5：8）
他确定约伯是因心中高傲，受到管教。他在此说到“全能者”的作为，以后在全卷书中，他的朋友们也是如此，现出其对神认识的程度。他的自信，以为自己知道了这些事发生的原因，其实他并不知道。
0评论2022-12-04556
罪恶的报应（伯4：8）
我们现在，对于属灵事物，仿佛是“对着〔铜〕镜子观看，模糊不清”（林前一三：12）；所有经验，也不会有多大帮助。愿主赐智慧，使我们知道自己不知道，直到面对面的时候。
0评论2022-12-03447
存在的困乏（伯3：20）
圣徒的安息，不是坟墓和死亡的寂灭，是在基督里面的安息。耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”这真实的安息，不会因环境的改变而失去，不会因没有出路而恐慌，只是交托主，完全信靠祂，虽遇意外和痛苦，仍然不至失望。
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愚顽的妇人（伯2：10）
神是安慰人的神。圣灵保惠师是安慰者，祂使人有盼望。基督徒的人生道路上，不免遇到苦难。主内的肢体，不受属世的尘雾影响，应当互相扶助安慰，彼此建立。
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苦难的认识（伯1：21）
敬畏神，自然就会忍耐等候祂，知道一切出于主；如果不满意神的手，结果就是要自己伸手，所作的就是恶了。追迹起因，还不是由于心怀不平，抗议神的安排：为甚么这事临到我身上？
0评论2022-11-30617
约伯记简介
约伯面对的问题是：义人为何受苦？简单逻辑是：耶和华喜悦义人；受苦的必然不是义人；对于眼前义人受苦的事实，该怎样解释？约伯在黑暗的环境中，看不到所期望神救援的手：神的慈爱在哪里？不过，他因看不见神而苦恼，质问神，正是因为他不怀疑神的存在。
0评论2022-11-29454
历史的主（斯10：2）
愿我们的眼睛，透过钩心斗角的殿堂，纷乱争杀的营帐，看到历史的真正作者：祂是全智全能的神，不论哈曼如何精心设计，纷繁的世局如何运作，我们在危难中，要效法以斯帖和末底改的禁食祷告，打败那恶者，神的旨意必然成就。
0评论2022-11-28386
照着普珥的名字（斯9：26）
哈曼从计划杀害犹大全族，到他自食其果，只有七十天的时间。他本想为杀害末底改的木架，反而成为他自己就刑的工具，不必再旁求；正是以其人之道，还治其人之身，把自己挂在木架上，用“普珥”为名，是极好的讽刺。
0评论2022-11-27394
传（斯8：10）
今天，我们传福音的信息，除非不想作得好，否则就必须不惜运用最好的工具，以达成主交讬的使命；如果不如此，就是对主不忠心，低估人灵魂的价值。经济的意义不是价值最低，而是效力最高。圣徒当有末底改的热诚：如将亡的人传福音给将亡的人。
0评论2022-11-26375
不眠夜（斯6：1）
王同意他设想周到，少不得加以奖勉，就派他去向救王有功的末底改行。哈曼劳心劳思设计的，都归到末底改身上。当然，哈曼知道，那不是要求把末底改挂在木架上的适当时候。神并不睡觉。祂听人的祷告。
0评论2022-11-24465
恶人夸胜（斯5：11）
世人不知道什么是暂时，什么是永恒；更不知道从暂时进入永恒，是那么相近。只有永生的神，全然知道，也计划安排一切。恶人只想到自己，在得意时，不曾想到意外事会发生。
0评论2022-11-23379
现今的机会（斯4：14）
五年来，以斯帖没有表现出她的信仰。她吩咐人回报末底改，召聚书珊城的犹大人同心禁食三昼三夜，她自己也这样禁食；然后，冒死违例进去见王。这是专心倚靠神，向神祷告，仰望神的拯救。
0评论2022-11-22924
掣普珥（斯3：7）
在遵行神旨意的人，每一日都是吉日。要择吉日的人，显明他对所要作的事心存疑问，才去问卜。吉人比吉日更要紧。骰子掷下了。哈曼以为犹大民族的命运决定了。只等十二月十三日那一天到来，他就可以快意报仇了。这是哈曼自己掣签决定的日期。但定事由耶和华。
0评论2022-11-21336
顺从智慧的指教（斯2：20）
以地位和权势骄夸，是一般人的通病。寒冬的冰雪，冻死了虫蛹，却滋润花木的根，使它在春来的时候绽放，结出美好的果实。时间的考验，最能显出人的品质。有的人是因患难困苦变了质，有的人是因富贵荣华改了心。
0评论2022-11-20540
不比所罗门（尼13：26）
尼希米特别指出，人的软弱败坏，和罪恶牵缠延伸的可怕，连最智慧英明的王也不能免：“然而连他”！人民都知道悲惨的结局。尼希米的改革，主旨在于分别为圣，对神忠贞。这是神的旨意，是真复兴的根本。
0评论2022-11-18469
奉献城墙（尼12：27）
教会合一的标识，是洋溢的欢乐；但不同于肉体的欢乐，而是“神使他们大大的欢乐”。愿神的圣灵在教会动工，使祂的子民合一，欢乐，能见证神的丰盛荣耀。
0评论2022-11-17364
住耶路撒冷（尼11：2）
圣经说：“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。”（提前五：17）教会不仅要为专以祈祷传道为事的人祝福，还要供应他们的需要。
0评论2022-11-16357
不离弃神的殿（尼10：39）
人为了吃饱而事奉教会是羞耻，教会不给事奉的人吃饱是罪恶。今天教会需要复兴，我们也祷告求复兴；但我们当思想：是否遵行神的话，从领袖，到个人，尽上自己的责任？
0评论2022-11-15521
喜乐与力量（尼8：10）
有一种相当普遍的误意，就是以不快乐为敬虔，以悲苦为圣洁的表现；发现谁有欢乐的迹象，就以为是属世。其实，照圣经的教导，喜乐是圣灵所结的果子（加五：22）。
0评论2022-11-13800
集体安全（尼7：2）
有了城墙，还要动员人力，住在城内，才可以防守。但住耶路撒冷的人，必须生命来源清楚，不许异类混杂其中。今天教会也是要注意有属天的生命的人，才可放心任其负担圣工。
0评论2022-11-12385
谨防破口（尼6：11）
今天仇敌撒但，照样对神的教会进行攻击。他们最怕神的百姓团结，所以先阻挠城墙的建造；见不成功，就引诱领袖，我们应该谨慎，知道仇敌的可怕，留心防备，坚固心防，不让撒但的计谋得逞。
0评论2022-11-11716
敬畏神与爱邻舍（尼5：5）
神的仆人说话有力量，不在他有权势，而在于有美好的榜样。他不把作领袖为发财的途径，而是自己牺牲，“甘心乐意为你们的灵魂费财费力”（尼五：14-19;林后一二：15）。
0评论2022-11-10661
城防与心防（尼4：17）
今天教会急切需要复兴。我们要认识时代，殷勤工作，同时要谨防仇敌，用真理装备自己，打美好的仗。我们不能像平时一样，按时当差；而是要被主的大爱激励，因为仇敌总不休假，我们要不舍昼夜，尽心尽力，直到耶路撒冷被建立。
0评论2022-11-09444
认罪与复兴（拉10：1）
领袖应当坚持立场，不与罪妥协，领头承认全民的罪。但个别的认罪，对付罪，必须有圣灵感动，叫人为罪，为义，为审判，自己责备自己，不是强迫承认的事。
0评论2022-11-05470
感恩与圣别（拉9：9）
今天教会的问题，也是出在不分别为圣，把世俗接进了心里，跟外邦观念结了婚，被同化：“凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了”。让我们跟以斯拉一同忧伤祷告。
0评论2022-11-04365
单仰望神（拉8：22）
神的儿女不是孤儿，需要向世人见证出来，使同世代的人可以认识我们的神。复兴的领袖，不仅需要有才能，足以担当加在他们身上的重任，更必须有独特的品格，神才会把这样的重任，讬付在他们身上。以斯拉就是这样的领袖。
0评论2022-11-03483
以斯拉的智慧（拉7：10）
以斯拉不仅是一个懂得律法字句的人，不是能说不能行的人。他在教训别人以先，他自己已经遵行；他不是考究了律法就满足了，他还要自己遵行，才教导别人遵行。神的仆人应该把神的话存在心里，“谨慎自己和自己的教训”，才是忠心可信托的人，不至羞辱主名。
0评论2022-11-02405
非常的帮助（拉6：7）
多少时候，仇敌的势力嚣张，阻挡神的圣工，看来无法突破。但有上面来的非常帮助，会忽然临到。在想不到的时候，神感动君王的心，成就祂的旨意。更奇妙的是，像讽刺一般，竟然是仇敌促成这帮助的来临。
0评论2022-11-01433
原有的根基（拉3：3,10）
教会不是地上物质的建筑物，而是重生得救有属天生命的信徒；都是藉着基督在十字架上献上了自己为祭，才得以亲近父神。我们当靠主坚立在这磐石的根基上。
0评论2022-10-29501
谨慎的决定（拉2：62）
人是看天才，重才干；神所要的是生命。教会必须要求事奉的人有重生的新生命，自然神会装备他们属灵的恩赐，而且蒙神选召，在神面前作圣洁的事奉。谨慎从事，才有复兴。
0评论2022-10-28558
