写在离别神学院之际
经过祷告，主让我明白，除了学习神学或教导神学，主更愿意我活出神学。我只需要确信主的带领，就无需计较做什么样的工作。当我将自己完全降服在主的脚前时，主赐给我极大的平安。
0评论2022-02-0394
基督与古人
主耶稣在这里把吩咐古人的，和自己要求于门徒的作出显明的比较：说明按属灵的生命作神国子民的人的道德标准，应远较按肉身作神子民的人更高。祂来成全律法的结果，不是叫基督徒放纵罪恶，而是要表现他们按心灵和律法的精义，在凡事上更像他们天上的父。
0评论2022-02-03160
从圣经看释经
圣经是神的话，是由圣灵感动，借着人用文字写成的；而且是由不同的书卷，组成圣经，而再由人解述。因此，我们必须照着字义，句子来解经；并且参比圣经其他部分，加上对文化，背景的了解。违背了这个原则，虽然受人欢迎，却是对主不忠。
0评论2022-01-31128
属灵领袖（一）
祷告与策略息息相关，缺一不全，属灵领袖乃是祷告的勇士，也是策略的谋士。不偏不倚，不走极端，平衡发展。尼希米则是其中的代表，他深切了解神的旨意包涵了人的祷告与计划。神的旨意安定在天，但是祂的意旨乃是人以祷告来成全。
0评论2022-01-30130
上帝在新约时代只有恩典而没有公义吗？
旧约圣经中上帝的慈爱和公义是并重的，但新约圣经特别是耶稣基督降世后的圣经篇幅中似乎慈爱更多，公义很少了，所以耶稣降世被广大基督教会和基督徒称为恩典时代的开始，似乎从此可以为所欲为，犯了任何罪都会被饶恕了。上帝在新约时代真的只有慈爱恩典而没有公义威严吗？
0评论2022-01-2291
保罗为何要上耶路撒冷
保罗的善举不单是个人的，更是民族与民族之间的，是教会与教会之间的。这样跨民族教会的善举，今天真是极少看见。笔者认为比早期教会那种凡物公用的见证更美。可叹今天有的教会极富，有的极穷，富与穷之间极少有彼此关怀的爱心行动。
0评论2022-01-21385
圣经中的政治家
教会应当赶快向世人传扬生命之道，赶快教导神的儿女们作天国的精兵。愿神的“政治”通行神的子民中，像通行在天上那样。让我按照主的教导祷告：“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”阿们。
0评论2022-01-2091
天国神家
世上许多人，为那至暂至轻的权位虚荣，尽心竭力，甚至牺牲了性命。摩西却为神的全家尽忠，为神的子民任劳任怨。基督徒应该再三思量，我们既是天上的国民（腓三：20），究竟为谁辛苦为谁忙？
0评论2022-01-11218
义人因信得生
不管是第二次大战，或是个人的病痛，事业的打击，家庭的危机等生离死别，使人悲哀的事情，基督徒同样地服在虚空之下，面临苦难的遭遇。让我们从先知哈巴谷的人生体验中来探讨属神的人如何去面对国家，民族，个人及家庭种种的苦难。
0评论2022-01-08197
反时代
圣经中这些不同的“时代”，大致上都以一个约为开端，都是说明神救赎计划逐步成功，直到最后圆满实现。每一个时代都从不同方面说明人怎样从一个新的开始中堕落，而一再的说明了神的救赎功效。
0评论2022-01-08204
论怀疑
怀疑是魔鬼最利害的武器，自古以来，不知多少人倒在它的手下。我们休想单凭我们小小的脑袋就可以胜过它，除非我们将我们的智慧接驳到造物主的智慧上，我们才能胜过它，因为“胜过世界的是我们的信心”。
0评论2022-01-04355
圣经真理与罗马教（下）
今日我们最紧急的任务是研究探讨圣经永不改变的真理，看看教宗，红衣主教，主教，司铎，牧者，教师所教导我们的是否是真理，在使徒时代的信徒曾经这样探讨过了：“这地方（庇哩亚）的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天查考圣经，要晓得这道是与不是。”
0评论2021-12-26134
圣经真理与罗马教（上）
耶稣建立祂的教会，祂是独一的元首；圣灵是代理人与领导者，圣经是信仰与生活唯一的规范，一切有圣灵居住在心中，相信顺服基督的，才被称为真基督徒，他们所组成的团体才称为真教会，真信徒被称为基督徒，而不是被称为天主教徒！
0评论2021-12-26104
圣经与今日神学教育
我们不如在这短短的几年神学教育中，让神学生看见神的话是多么实在，多么奇妙，多么宝贵。教导他们去发掘，明白，体会，珍爱这本无限丰富的宝藏，使他们对圣经有十足的信心，这样他们出来传道，才有把握，才有兴味，才能传神，才能感己动人。
0评论2021-12-0666
不可过于圣经所记
随着社会的演变，人的生活和思想越复杂，就越容易在“圣经所记”的标准以外加上其他的教训。因此今后教会面临的这种试探一定会越来越多，在这种情况下，教会应当如何谨守自己呢﹖
0评论2021-11-24166
被圣灵充满的正解
请注意“圣灵充满”是一种形容，喻意着被“充满”的人是一个“器皿”，圣灵在他里面管理着他全人的思想，感情，行动等等，“充满”的意思是这人再没有一样身体灵魂的功能不是让圣灵使用的。
0评论2021-11-22192
基督的预言（四）大灾难与主降临
马太福音第二十四章六至七节是“灾难起头”的预兆，而灾难的起头(7-14)就是“大灾难”(15-28)的预兆，而大灾难又是主降临到地上的预兆。
0评论2021-11-151225
基督的预言（三）灾难起头与六印
今日基督徒应传福音，引人归主，却不是因马太福音第二十四章十四节的理由，而是要使得救的数目早日满足，是主的吩咐使万民作祂的门徒。我们白白得来的也要白白舍去…这些都是基督徒当然的使命。
0评论2021-11-09686
以色列全家
“全家得救”是指哪一方面的得救呢﹖是生命一次的得救还是日常生活的时时刻刻的得胜(得救)﹖或是工作事奉上的胜任(得救)﹖是社交生活，环境优裕蒙神悦纳的得救﹖或是有其他的含意在内﹖
0评论2021-11-09179