在危难中对神的信靠
诗人在哀歌的悲情中，常常流露一种独特的生命力，也是一种深厚的信仰内涵，因为诗人的信仰是建基在一个坚强的约的关系和信念上——神是一位公义和慈爱，并与以色列立约的神；也是一位拥有至高权能，统管万有的神。以下我们仔细分析一篇信靠诗——第六十二篇—— 的结构与字词特色。
0评论2023-08-20728
创世记（五）兄弟殊途
如果你今天是个像亚伯的人，你该在每天生活中把你的恩赐，财富，技能，心思意念，美德，奉献给神；而不是骄夸的以这一切作为身分的象征。神赐给你的福分，你要据为己有，还是与人分享？
0评论2023-08-19492
创世记（四）是她，不是我！
今天，你可以选择：要过挫折失败的生命，还是要过与主基督同行的新生命？若果只注重眼见的一切，我们会缺乏信心，会怀疑神的美善，无法战胜生活中的各种诱惑，任由世界支配我们的生活、思想和感受；而唯一的出路，就是让神的话语来主宰和引导我们的生命。
0评论2023-08-17743
民族偏见与教会合一
世上的政治家可以利用民族的优越观念以达成政治目的；但作为真理柱石的教会，基督徒们绝不应当利用这种观念达到属肉体的目的。在福音真理的原则下，根本没有什么民族的分别，因为我们根本上就只属于一种民族。
0评论2023-08-12387
创世记（三）男人与女人
但愿已婚的人，一生持守婚姻的盟誓，与配偶漫步人生路，一起面对困难，一起解决问题，忠贞地生活，至死方休。但愿我们都以圣经为基础的一夫一妻的恒久婚姻来荣耀神；求神帮助我们。
0评论2023-08-11698
创世记（二）人是按照神的形象而造
你知道自己是谁吗？你为谁而活？你的人生怎样度过？我知我是谁，我是基督至爱的儿女，按照神的形象而造，因基督的救赎被赦免，分别出来为神作工。既然我们有“神的形象”，因此必须检讨我们处事的优先次序和人生追求的各样目标。
0评论2023-08-06667
创世记（一）创造
摩西写成摩西五经（包括创世记）之目的，是鼓励以色列人，提醒他们只有一位真神，就是那创造宇宙者。神是创造者，是立约的神，是以色列人的守护者和供给者，神能将黑暗变成光明，死亡变为生命，混沌化为福分。
0评论2023-08-05896
从诗篇看悲喜交集的人生（二）
如果五卷诗篇代表诗人的人生五部曲，我们就可以尝试从中寻找诗人如何透过文体和结构来表达个人的人生体会与透视，从而了解诗人五部曲的人生智慧。因此我们要一卷一卷按次序的分析，从每一卷不同文体的诗篇编排，来探讨诗人对悲喜人生的体会、生命的挣扎和信仰的内涵。
0评论2023-07-29395
从诗篇看悲喜交集的人生（一）
如果诗人的人生就如一本诗篇，无论是处在人生的任何一个阶段，纵使是充满悲哀，但诗人经过反思之后，他仍是以称颂或赞美为结束，表明我们读诗篇也须从这积极的角度来看悲喜的人生。
0评论2023-07-28534
勇气与谦卑（下）
传道人最大的荣幸、最深的感动，就是在讲道之际，突然一种奇特的肃静临及会众；打瞌睡的人清醒了，咳嗽的人停止了，坐立不安的人静坐不动；没有一双眼睛或一颗心思在游荡；每一个人都在凝神注意，却不是注意讲员；讲员已经被遗忘，会众乃是与那位又真又活的神面对面，倾听他安静、微小的声音。
0评论2023-07-26377
勇气与谦卑（中）
我们必须也忠心传讲他“指责的话”，不只传讲神的爱、恩典、怜悯，也传讲他的忿怒；不只传他的救恩，也传他的审判；传与他同复活，也传与他同死；传信心也传悔改；传他为救主，也传他为主；传作基督门徒的报偿，也传所要付的代价；说明否定自我才是发现自我之途；宣告在基督权柄的轭下，我们才能得安息。
0评论2023-07-25420
勇气与谦卑（上）
今日世界的讲台急切需要有勇气的传道人，像早期教会的使徒，“被圣灵充满，放胆讲论神的道”。奉承的人，或讨好时尚的人，都不会是好传道人。我们蒙召来从事解释圣经的神圣使命，受托传扬神所说的，不是人想听的。
0评论2023-07-24856
十字架讨厌的地方
十字架的救恩与其他宗教不同之处，就是在于它将全人类都圈在罪中，使人的一切善行和一切道德的标准，在十字架之下无立足之地，这正是十字架讨厌的地方，让人难以接受。
0评论2023-05-21797
归纳式查经方法简介
但愿我们都有研读圣经的计划，并实践出来，借圣经被圣灵提醒，感动，纠正，校正，并靠主决心顺服遵行，作个合神心意的人。求主帮助我将所学习的教导与训诫，因圣灵的保守、眷顾与引领，实践在日常的生活里。
0评论2023-05-121114
神在掌权吗？
有些人遭受了强烈的身体疼痛和灾难性的悲剧。但基督徒与非基督徒痛苦的区别乃是信心—我们的痛苦是在一位满有能力和慈爱的神掌管之下；我们的痛苦在神永恒的计划里是有意义和目的的；神允许或亲自将这样的事带到我们的生活中乃是为了祂自己的荣耀和我们的益处。
0评论2023-05-0241
基督教辩证学
这次我们学些是《基督教辩证学》，这次的课程，要对我们这个基督教的信仰的理性方面的辩证法，我们来学习，我们在我们的牧会当中的时候，我们也是能够使用的，这同时也会成为我们辩证基督教的一个很好的工具，对我们也是有一个很好的帮助。
0评论2023-05-0213
基督教灵性
今天再次学习课程，这一课学习的是《基督教灵性》的学习，这课我们也是学习圣经的知识，通过我们的学习可以更好的去牧会，这是我们的学习目的，包括我们的灵性和祷告的方式，都是这样的学习了，所以我们学习的时候，我们都要应用在我们的牧会当中，知道应当怎么样去教育我们的圣徒们。
0评论2023-05-0275
一个大陆信徒的神学思考
今天，中国的信徒一天天增加，信徒灵里饥渴不得饱足，牧养的事工极待跟进。而教会已经失去圣灵所赐的各样恩赐，失去了许多上帝赐给的权柄和恩膏；许多教会成为老底嘉教会，不冷不热。如何使信徒成为门徒并成为耶和华军队的精兵，是这个时代的当务之急。
0评论2023-05-01515
基督十架
教会蒙召从事宣道使命，但若没有信息就无从宣道。那么我们要传给世界的是什么信息呢？这项信息必须以十字架为中心，以神爱我们，以基督在十架上为我们献上自己的美妙真理为中心。
0评论2023-04-2351
宗教改革的起源
历代教会经过外面的迫害，內奸的出卖，仍然屹立不动搖，并且滋长，今后也将在这根基上继续发展，直到主的荣耀再临。求主感动教会，儆醒防备错谬的理论，不被迷惑；愿信徒持守宗教改革的信仰，在基督的根基上生根建造。
0评论2023-04-05396
为什么兽的数目是666？
在这末世的日子里，你是否愿意跟随耶稣的脚踪行，进窄门，走小路，作祂的真门徒以至得永生？你若愿意，你不但要选择热爱父神，同时亦要决定不爱世界和其上的事。要留心，引诱是从经济体系兽来的。
0评论2023-04-011173
圣灵的能力
现今教会对圣灵有两大极端的态度，其一是完全不讲圣灵；其二是开口闭口都说圣灵。这两种的极端都属不正常的。须知我们对于三位一体的圣父，圣子和圣灵，都应该有平衡的认识和态度。
0评论2023-03-221050
约柜风云
耶和华神乃是万有的主宰，并不受制于任何被造之物。约柜只不过是耶和华神用来向人传递祂信息的媒介。同样的，会幕，圣殿，教会建筑物和圣经书本等，也只是永生神所使用作为彰显祂荣耀的工具；主要的目的是教育祂的子民。
0评论2023-03-18608
底拿的受辱与归回
上帝在创世记34章的完全静默，这让我们看见了大洪水之前忧伤的上帝；直到创世记35章，示剑事件之后，那曾经呼召挪亚进入方舟的神，才起来呼吁雅各从示剑迁徙到伯特利。但神允许示剑事件发生了，必要使之成为迦南诸族的镜鉴——迦南人后来基本上都按示剑的模式被灭绝了。
0评论2023-03-12755
回想罗得的妻子
我们的主吩咐我们回想罗得的妻子，绝不是让我们沉陷在悲剧感中不能自拔，而是为了让我们从房上和田里继续前行；让我们在遭遇政治恐惧、世界风俗和老我还魂的时候，可以靠着基督及其真理的圣灵反败为胜。
0评论2023-03-10270
逃亡吧！不可回头
我深知，我必有被人弃绝和驱逐的那一天，痛苦地在黑夜被扫地出门，被拖上远方和黎明。我一生是这样的记录，我余生为此预备。但尽管如此，求神给我们力量和爱心，至少在最后一夜，在我们出逃的路上，能像亚伯拉罕和罗得一样，继续为所多玛和琐珥祈祷。
0评论2023-03-09135
亚伯兰的正义战争
正义战争不是为了杀败仇敌，而是为了拯救弟兄；不是为了抢夺别人，而是将被掳掠的掳掠回来。罗得和妇女和人民得救，完全是恩典。因为在这场“挽救大兵罗得”的战役中，罗得和妇女和人民什么都没做。这是白白的称义。
0评论2023-03-0993