创世记（二）人是按照神的形象而造
你知道自己是谁吗？你为谁而活？你的人生怎样度过？我知我是谁，我是基督至爱的儿女，按照神的形象而造，因基督的救赎被赦免，分别出来为神作工。既然我们有“神的形象”，因此必须检讨我们处事的优先次序和人生追求的各样目标。
0评论2023-08-06697
创世记（一）创造
摩西写成摩西五经（包括创世记）之目的，是鼓励以色列人，提醒他们只有一位真神，就是那创造宇宙者。神是创造者，是立约的神，是以色列人的守护者和供给者，神能将黑暗变成光明，死亡变为生命，混沌化为福分。
0评论2023-08-05932
从诗篇看悲喜交集的人生（二）
如果五卷诗篇代表诗人的人生五部曲，我们就可以尝试从中寻找诗人如何透过文体和结构来表达个人的人生体会与透视，从而了解诗人五部曲的人生智慧。因此我们要一卷一卷按次序的分析，从每一卷不同文体的诗篇编排，来探讨诗人对悲喜人生的体会、生命的挣扎和信仰的内涵。
0评论2023-07-29403
从诗篇看悲喜交集的人生（一）
如果诗人的人生就如一本诗篇，无论是处在人生的任何一个阶段，纵使是充满悲哀，但诗人经过反思之后，他仍是以称颂或赞美为结束，表明我们读诗篇也须从这积极的角度来看悲喜的人生。
0评论2023-07-28542
勇气与谦卑（下）
传道人最大的荣幸、最深的感动，就是在讲道之际，突然一种奇特的肃静临及会众；打瞌睡的人清醒了，咳嗽的人停止了，坐立不安的人静坐不动；没有一双眼睛或一颗心思在游荡；每一个人都在凝神注意，却不是注意讲员；讲员已经被遗忘，会众乃是与那位又真又活的神面对面，倾听他安静、微小的声音。
0评论2023-07-26384
勇气与谦卑（中）
我们必须也忠心传讲他“指责的话”，不只传讲神的爱、恩典、怜悯，也传讲他的忿怒；不只传他的救恩，也传他的审判；传与他同复活，也传与他同死；传信心也传悔改；传他为救主，也传他为主；传作基督门徒的报偿，也传所要付的代价；说明否定自我才是发现自我之途；宣告在基督权柄的轭下，我们才能得安息。
0评论2023-07-25431
勇气与谦卑（上）
今日世界的讲台急切需要有勇气的传道人，像早期教会的使徒，“被圣灵充满，放胆讲论神的道”。奉承的人，或讨好时尚的人，都不会是好传道人。我们蒙召来从事解释圣经的神圣使命，受托传扬神所说的，不是人想听的。
0评论2023-07-24874
十字架讨厌的地方
十字架的救恩与其他宗教不同之处，就是在于它将全人类都圈在罪中，使人的一切善行和一切道德的标准，在十字架之下无立足之地，这正是十字架讨厌的地方，让人难以接受。
0评论2023-05-21809
归纳式查经方法简介
但愿我们都有研读圣经的计划，并实践出来，借圣经被圣灵提醒，感动，纠正，校正，并靠主决心顺服遵行，作个合神心意的人。求主帮助我将所学习的教导与训诫，因圣灵的保守、眷顾与引领，实践在日常的生活里。
0评论2023-05-121146
神在掌权吗？
有些人遭受了强烈的身体疼痛和灾难性的悲剧。但基督徒与非基督徒痛苦的区别乃是信心—我们的痛苦是在一位满有能力和慈爱的神掌管之下；我们的痛苦在神永恒的计划里是有意义和目的的；神允许或亲自将这样的事带到我们的生活中乃是为了祂自己的荣耀和我们的益处。
0评论2023-05-0259
基督教辩证学
这次我们学些是《基督教辩证学》，这次的课程，要对我们这个基督教的信仰的理性方面的辩证法，我们来学习，我们在我们的牧会当中的时候，我们也是能够使用的，这同时也会成为我们辩证基督教的一个很好的工具，对我们也是有一个很好的帮助。
0评论2023-05-0217
基督教灵性
今天再次学习课程，这一课学习的是《基督教灵性》的学习，这课我们也是学习圣经的知识，通过我们的学习可以更好的去牧会，这是我们的学习目的，包括我们的灵性和祷告的方式，都是这样的学习了，所以我们学习的时候，我们都要应用在我们的牧会当中，知道应当怎么样去教育我们的圣徒们。
0评论2023-05-0288
一个大陆信徒的神学思考
今天，中国的信徒一天天增加，信徒灵里饥渴不得饱足，牧养的事工极待跟进。而教会已经失去圣灵所赐的各样恩赐，失去了许多上帝赐给的权柄和恩膏；许多教会成为老底嘉教会，不冷不热。如何使信徒成为门徒并成为耶和华军队的精兵，是这个时代的当务之急。
0评论2023-05-01522
基督十架
教会蒙召从事宣道使命，但若没有信息就无从宣道。那么我们要传给世界的是什么信息呢？这项信息必须以十字架为中心，以神爱我们，以基督在十架上为我们献上自己的美妙真理为中心。
0评论2023-04-2378
宗教改革的起源
历代教会经过外面的迫害，內奸的出卖，仍然屹立不动搖，并且滋长，今后也将在这根基上继续发展，直到主的荣耀再临。求主感动教会，儆醒防备错谬的理论，不被迷惑；愿信徒持守宗教改革的信仰，在基督的根基上生根建造。
0评论2023-04-05417
为什么兽的数目是666？
在这末世的日子里，你是否愿意跟随耶稣的脚踪行，进窄门，走小路，作祂的真门徒以至得永生？你若愿意，你不但要选择热爱父神，同时亦要决定不爱世界和其上的事。要留心，引诱是从经济体系兽来的。
0评论2023-04-011209
圣灵的能力
现今教会对圣灵有两大极端的态度，其一是完全不讲圣灵；其二是开口闭口都说圣灵。这两种的极端都属不正常的。须知我们对于三位一体的圣父，圣子和圣灵，都应该有平衡的认识和态度。
0评论2023-03-221076
约柜风云
耶和华神乃是万有的主宰，并不受制于任何被造之物。约柜只不过是耶和华神用来向人传递祂信息的媒介。同样的，会幕，圣殿，教会建筑物和圣经书本等，也只是永生神所使用作为彰显祂荣耀的工具；主要的目的是教育祂的子民。
0评论2023-03-18620
底拿的受辱与归回
上帝在创世记34章的完全静默，这让我们看见了大洪水之前忧伤的上帝；直到创世记35章，示剑事件之后，那曾经呼召挪亚进入方舟的神，才起来呼吁雅各从示剑迁徙到伯特利。但神允许示剑事件发生了，必要使之成为迦南诸族的镜鉴——迦南人后来基本上都按示剑的模式被灭绝了。
0评论2023-03-12869
回想罗得的妻子
我们的主吩咐我们回想罗得的妻子，绝不是让我们沉陷在悲剧感中不能自拔，而是为了让我们从房上和田里继续前行；让我们在遭遇政治恐惧、世界风俗和老我还魂的时候，可以靠着基督及其真理的圣灵反败为胜。
0评论2023-03-10291
逃亡吧！不可回头
我深知，我必有被人弃绝和驱逐的那一天，痛苦地在黑夜被扫地出门，被拖上远方和黎明。我一生是这样的记录，我余生为此预备。但尽管如此，求神给我们力量和爱心，至少在最后一夜，在我们出逃的路上，能像亚伯拉罕和罗得一样，继续为所多玛和琐珥祈祷。
0评论2023-03-09148
亚伯兰的正义战争
正义战争不是为了杀败仇敌，而是为了拯救弟兄；不是为了抢夺别人，而是将被掳掠的掳掠回来。罗得和妇女和人民得救，完全是恩典。因为在这场“挽救大兵罗得”的战役中，罗得和妇女和人民什么都没做。这是白白的称义。
0评论2023-03-09105
启示录中的七个呼声
启示录是神向人类最后的启示。在本书中神发出了七个呼声，也可以说是末世的呼声。每个呼声的起头都是用“看哪！”来作开始。但愿我们都注意启示录的呼声，并向主回应：“主耶稣啊，我愿你来！”
0评论2023-02-281410
并行之道—神的公义与慈爱
神的忿怒甚少在当今教会的信息中被提及，以至关于神的慈爱与恩典的信息已经成为福音信息的特点，甚至神似乎已经被诠释成一位极其温和慈爱的圣诞老人！神的恩慈与严厉是并行的。我们既然领受了天国的福分，就不要轻慢主恩。
0评论2023-02-13816
最早预言基督再来的先知—以诺
有关基督再来，最早的预言人是以诺。事实上以诺并不是先知，他只是一个最早与神同行的人，而他对于基督再来的事情，却比旧约的众先知更“先知”。以诺坚决的凭信心与神同行三百年之久，他的信心不单成为后世之典范，也使他成为最早预言基督再来的一位先知。
0评论2023-02-12764
圣经中的七把钥匙
钥匙通常是用来开启大门，或是保险库，或是贮藏室的门。如果没有那把钥匙，你就无法得到你所要的东西。在圣经里启示出神有七把钥匙赐给祂的儿女们，是能打开天上宝库的，也是我们每个信徒应该拥有的。
0评论2022-12-312251
早晨便必欢呼
大卫深深反省，在圣灵的光照中，对神说，你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，好叫我的灵歌颂你，并不住声。是的，主我的上帝啊！我要称谢你，直到永远！是的，主我的上帝啊！我会珍重今日，珍重此刻，深知靠着你，好日子终必来到；深知一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。
0评论2022-12-29857
神命定的敬拜模式：我当如何敬拜神？
无论在什么时代，敬拜都是同时充满敬畏和喜乐：一方面有殊荣靠近大能的创造主，另一方面却要极谦卑诚实地承认自己的罪和需要。在新天新地里，敬拜是生活的中心。所以也应是地上教会生活的重心；在每位信徒生活里，无论是个人或是集体，敬拜应是最重要的活动之一。
0评论2022-12-17787
行为之约与恩典之约：何谓圣约神学？
行为之约与恩典之约这双重结构，描述了神如何按主权与人交往。基督完全顺服，成就行为之约的要求，救恩就临到我们身上。因此，我们的救恩是盟约的救恩：称义和得儿子名分，重生和成圣，都是盟约中赐予的怜悯；拣选就是神所选出的无形的教会，也就是祂最终，被洁净的盟约群体的成员。
0评论2022-12-16659