启示录中的七个呼声
启示录是神向人类最后的启示。在本书中神发出了七个呼声，也可以说是末世的呼声。每个呼声的起头都是用“看哪！”来作开始。但愿我们都注意启示录的呼声，并向主回应：“主耶稣啊，我愿你来！”
0评论2023-02-281396
并行之道—神的公义与慈爱
神的忿怒甚少在当今教会的信息中被提及，以至关于神的慈爱与恩典的信息已经成为福音信息的特点，甚至神似乎已经被诠释成一位极其温和慈爱的圣诞老人！神的恩慈与严厉是并行的。我们既然领受了天国的福分，就不要轻慢主恩。
0评论2023-02-13805
最早预言基督再来的先知—以诺
有关基督再来，最早的预言人是以诺。事实上以诺并不是先知，他只是一个最早与神同行的人，而他对于基督再来的事情，却比旧约的众先知更“先知”。以诺坚决的凭信心与神同行三百年之久，他的信心不单成为后世之典范，也使他成为最早预言基督再来的一位先知。
0评论2023-02-12744
圣经中的七把钥匙
钥匙通常是用来开启大门，或是保险库，或是贮藏室的门。如果没有那把钥匙，你就无法得到你所要的东西。在圣经里启示出神有七把钥匙赐给祂的儿女们，是能打开天上宝库的，也是我们每个信徒应该拥有的。
0评论2022-12-312214
早晨便必欢呼
大卫深深反省，在圣灵的光照中，对神说，你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，好叫我的灵歌颂你，并不住声。是的，主我的上帝啊！我要称谢你，直到永远！是的，主我的上帝啊！我会珍重今日，珍重此刻，深知靠着你，好日子终必来到；深知一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。
0评论2022-12-29848
神命定的敬拜模式：我当如何敬拜神？
无论在什么时代，敬拜都是同时充满敬畏和喜乐：一方面有殊荣靠近大能的创造主，另一方面却要极谦卑诚实地承认自己的罪和需要。在新天新地里，敬拜是生活的中心。所以也应是地上教会生活的重心；在每位信徒生活里，无论是个人或是集体，敬拜应是最重要的活动之一。
0评论2022-12-17779
行为之约与恩典之约：何谓圣约神学？
行为之约与恩典之约这双重结构，描述了神如何按主权与人交往。基督完全顺服，成就行为之约的要求，救恩就临到我们身上。因此，我们的救恩是盟约的救恩：称义和得儿子名分，重生和成圣，都是盟约中赐予的怜悯；拣选就是神所选出的无形的教会，也就是祂最终，被洁净的盟约群体的成员。
0评论2022-12-16636
撒但：这是撒但驱使我做的吗？
只要基督徒靠着基督所提供的资源抵抗撒但，他们也能在生活里战胜牠：“在你们里面的比那在世上的更大”。当耶稣再来时，祂会实现神的国。到时，撒但和牠的军队会被永远丢在火湖里。牠必然会被定罪。
0评论2022-12-11447
祈祷：为什么我们要祈祷？
抱着诚恳，敬虔，谦卑和忏悔的态度，以蒙神恩宠和纯洁的心来祷告的基督徒，将发现在圣灵激发下，他们会更常祷告，并且心里自然地信靠天父。即使他们不知道要在祷告里说什么或求什么，他们也会觉得不得不祈祷。只有经常祈祷的人，才能体会圣灵在祷告中给予帮助这个奥妙的事实。
0评论2022-12-10759
无罪的耶稣：耶稣必须毫无罪污吗？
新约圣经的教导再三强调，耶稣是完全无罪的。耶稣的道德本性不受亚当的堕落所影响，就像亚当未犯罪之前一样。耶稣喜爱神的律法，并且完全遵守。祂“全心，全性，全力”爱耶和华。
0评论2022-12-06221
律法的三重功用︰律法有什么好处？
在教会的历史里，旧约律法在基督徒生活中扮演什么角色的问题，一直令不少人大惑不解。很多神学家断然认为，律法与新约时代信徒无关。但纵使在特定的问题上仍存在分歧，传统的改革宗神学将律法的功用归纳为三点。
0评论2022-12-02697
神创造人类的原本旨意---希伯来书简明释义
虽然目前我们在肉眼看不见万物都服祂，但在信心里我们知道基督已经征服万有，万有包括天使和魔鬼。耶稣基督从死里复活以后，就得了天上地上和地底下一切的权柄，没有一样不服祂的。我们感谢主！祂的复活为我们成就人所不能成就的，就是万有都服在祂的脚下。
0评论2022-11-24920
基督完全的人性：耶稣是怎样的一个人？
承认耶稣完全的人性，对基督信仰至为重要，因为神赐予人类特别的角色，成为祂形像的持有者。神决意要通过人类彰显祂的荣耀，并将祂的国伸展到全世界。纵使人类犯罪堕落，神还是宣告：夏娃的后裔要把蛇的后裔压碎在他们脚下。
0评论2022-11-24652
启示录中的七新
凡是新的东西，人人都喜爱。因此就有“喜新厌旧”的成语。但这都是属世属物质方面的。在属灵方面，启示录这本书告诉我们基督徒有七新，这七新与我们的生命，生活，盼望上有极大的关系：
0评论2022-11-141946
撒母耳记接续了士师记
愿各位读者也能下定决心，进深地认识上帝，服从祂的话语，过着一个丰盛和得上帝“恩上加恩”的人生，以至当主再来的日子，都能站在被上帝拯救的行列中，等候荣耀的冠冕。
0评论2022-11-11469
基督徒的自由：我有多自由？
新约视信徒借基督得享救恩，相等于从罪和败坏中得释放，而基督徒的生命也是自由的生命─基督释放了我们，使我们得自由。基督的释放行动不像今天有些人所主张的那样，是关乎社会政治或经济的改良，而主要是与以下几点相关。
0评论2022-11-10634
耶稣说：我肯---马太福音第八章
我们中间也有许多挤着听你讲道的人，有许多挤着跟你的人。我们中间肯向你跪下，求你洁净，求你赦免，求你医治的人有几个？哦！耶稣，主啊！求你洁净我，使我从新作人。
0评论2022-11-09934
撒母耳记与律法书的呼应
撒母耳记虽被列为历史书，但从其丰富的文学色彩中，可以见到它与律法书相呼应，显露了上帝的信实：祂必主导祂所发起的救恩，从开始直到完成。感谢天父上帝，因着主耶稣绝对服从天父，我们才有救恩的盼望。我们也常要省察：“我绝对服从主吗？”
0评论2022-11-05326
保罗书信中的五个“第一”
在这五个第一中，我们又发现保罗对信仰的执着，认为这些在基督教信仰中是最重要的，是第一的，首要的。保罗书信中的五个第一，都是基督徒信仰里面最重要的真理，难怪保罗将每一项都列为第一，而没有第二了。
0评论2022-10-271195
耶稣登山宝训选---马太福音第五章简明释义
人人都喜欢福。耶稣谈论八福，其实是谈到人的品格。有了这些品格，就有那许多的福分。什么品格呢？主耶稣的这些教训好像要求很高，是因为我们的标准是天父。主耶稣在这段的结论说：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”
0评论2022-10-222983
主必再来---启示录简明释义
今天我们要紧的，不是问：“主什么时候再来？”而是要问自己：“我预备好了没有？”从文章的体裁来说，启示录第一章1节至第二十二章5节，是很有层次的用希腊文字，以希伯来诗歌的体裁表达在属灵里面要成就的事。
0评论2022-10-171270
基督受苦的榜样---希伯来书简明释义
我们必须不断的操练，彼此的劝勉，千万不要受一点点的苦难就埋怨神；要单单仰望为我们信心创始成终的耶稣，就是那有完全信心的耶稣，效法祂忍受苦难，就可以与祂一同坐在上帝右边的宝座上。
0评论2022-10-13812
认识圣灵
还未相信接受主的人当然不认识圣灵，因为不能看见祂和祂的作为；而我们属主的人却要努力追求认识祂。我们要认识圣灵，重新整理我们对圣灵的认识，不要再忽略祂的工作和祂的同在。因为圣灵是保惠师，真理的灵和同在的神。
0评论2022-10-09721
落花人独立，微雨燕双飞
在痛苦无助中，基督以其无比的救恩，为人完成了律法的要求，在漫天恩雨中，律法与福音像是两只并翼双飞的燕子，同时予人以拯救。因为没有律法便没有福音，福音是因律法的要求而生。在律法下无助的人便能因信福音而得救。而福音正是基督在创世之前，即为人预备的无比的恩典。
0评论2022-10-05358
论圣灵、灵恩、邪灵及神迹奇事——宋尚节博士日记摘录
在追求的路上也要小心，要追求那可以经得住审判的。方言、异象、智慧，在审判的日子都算不了什么，惟有爱人灵魂的心是神所悦纳的。如何分别圣灵与邪灵呢？圣灵是叫人自己责备自己，但邪灵却是高抬自己。
0评论2022-09-301106
但以理书的神观
活在现今瞬息万变，纷乱不安的世代中，我们需要张开信心的眼睛，真正看见神的崇高性，主宰性与预知性。当我们以这种宏观的角度来面对世界周遭所发生的事时，必能成为智慧人，平稳地与神同行！
0评论2022-09-01675
信心与行为
雅各书并非主张“靠行为得救”，乃是论到属灵生命的成长，使徒雅各看活的信心是一颗充满生命力的种子，当这种子被栽种在人的心田里，就会长出与这生命相称的行为，并且与行为一同成长，迈向成熟！
0评论2022-08-09884
向新一代传讲旧约的信息
早期教会的主流态度，都视旧约的律法书，先知书和诗篇为历久常新的“话”（路二四： 44）。这些圣典，并没有被渐趋形成的“新约”正典所取代。若要向新一代的信徒传讲旧约，我们一定要清楚持定这“旧约不旧”的信念。
1评论2022-08-06433