阿摩司书（三）上帝的刑罚和赐福
那些愿意悔改和回转的，上帝不会不怜悯；但是如果一意孤行，执迷不悟，拒绝上帝的话语，就绝对不能逃脱上帝的刑罚。而阿摩司书的结语让我们看见，上帝的最终心意是要赐福给愿意悔改的人，使他们享受美好的生活。
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阿摩司书（二）上帝向祂立约的子民说话
亲爱的弟兄姐妹，我们都是上帝立约的子民，上帝将救赎的恩典白白的赐给我们，在万人中单单称我们为祂的儿女，让我们每日留心听上帝的话语。先知对以色列人所说的话，今天同样向我们发言。
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阿摩司书（一）统管全地的公义上帝
当我们犯罪，上帝责备我们；如果我们再犯，上帝警告我们；如果我们重犯，上帝的杖举起来；如果我们执迷不悟，上帝的杖就打下去，惩罚就要临到。上帝是轻慢不得的，我们应当在刑罚还没来到之前，赶快悔改。
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从诗篇卷二看悲喜交集的人生（一）
诗人不再以个人的义来到神面前寻求救恩，而是带着忏悔的心灵，求神按着祂的慈爱恩待自己，赦免自己的罪。这也是世上任何人与公义和慈爱的神面对面时最适当的回应。
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在危难中对神的信靠
诗人在哀歌的悲情中，常常流露一种独特的生命力，也是一种深厚的信仰内涵，因为诗人的信仰是建基在一个坚强的约的关系和信念上——神是一位公义和慈爱，并与以色列立约的神；也是一位拥有至高权能，统管万有的神。以下我们仔细分析一篇信靠诗——第六十二篇—— 的结构与字词特色。
0评论2023-08-20726
创世记（五）兄弟殊途
如果你今天是个像亚伯的人，你该在每天生活中把你的恩赐，财富，技能，心思意念，美德，奉献给神；而不是骄夸的以这一切作为身分的象征。神赐给你的福分，你要据为己有，还是与人分享？
0评论2023-08-19491
创世记（四）是她，不是我！
今天，你可以选择：要过挫折失败的生命，还是要过与主基督同行的新生命？若果只注重眼见的一切，我们会缺乏信心，会怀疑神的美善，无法战胜生活中的各种诱惑，任由世界支配我们的生活、思想和感受；而唯一的出路，就是让神的话语来主宰和引导我们的生命。
0评论2023-08-17742
创世记（三）男人与女人
但愿已婚的人，一生持守婚姻的盟誓，与配偶漫步人生路，一起面对困难，一起解决问题，忠贞地生活，至死方休。但愿我们都以圣经为基础的一夫一妻的恒久婚姻来荣耀神；求神帮助我们。
0评论2023-08-11696
创世记（二）人是按照神的形象而造
你知道自己是谁吗？你为谁而活？你的人生怎样度过？我知我是谁，我是基督至爱的儿女，按照神的形象而造，因基督的救赎被赦免，分别出来为神作工。既然我们有“神的形象”，因此必须检讨我们处事的优先次序和人生追求的各样目标。
0评论2023-08-06661
创世记（一）创造
摩西写成摩西五经（包括创世记）之目的，是鼓励以色列人，提醒他们只有一位真神，就是那创造宇宙者。神是创造者，是立约的神，是以色列人的守护者和供给者，神能将黑暗变成光明，死亡变为生命，混沌化为福分。
0评论2023-08-05894
从诗篇看悲喜交集的人生（二）
如果五卷诗篇代表诗人的人生五部曲，我们就可以尝试从中寻找诗人如何透过文体和结构来表达个人的人生体会与透视，从而了解诗人五部曲的人生智慧。因此我们要一卷一卷按次序的分析，从每一卷不同文体的诗篇编排，来探讨诗人对悲喜人生的体会、生命的挣扎和信仰的内涵。
0评论2023-07-29394
从诗篇看悲喜交集的人生（一）
如果诗人的人生就如一本诗篇，无论是处在人生的任何一个阶段，纵使是充满悲哀，但诗人经过反思之后，他仍是以称颂或赞美为结束，表明我们读诗篇也须从这积极的角度来看悲喜的人生。
0评论2023-07-28534
归纳式查经方法简介
但愿我们都有研读圣经的计划，并实践出来，借圣经被圣灵提醒，感动，纠正，校正，并靠主决心顺服遵行，作个合神心意的人。求主帮助我将所学习的教导与训诫，因圣灵的保守、眷顾与引领，实践在日常的生活里。
0评论2023-05-121112
为什么兽的数目是666？
在这末世的日子里，你是否愿意跟随耶稣的脚踪行，进窄门，走小路，作祂的真门徒以至得永生？你若愿意，你不但要选择热爱父神，同时亦要决定不爱世界和其上的事。要留心，引诱是从经济体系兽来的。
0评论2023-04-011172
约柜风云
耶和华神乃是万有的主宰，并不受制于任何被造之物。约柜只不过是耶和华神用来向人传递祂信息的媒介。同样的，会幕，圣殿，教会建筑物和圣经书本等，也只是永生神所使用作为彰显祂荣耀的工具；主要的目的是教育祂的子民。
0评论2023-03-18606
底拿的受辱与归回
上帝在创世记34章的完全静默，这让我们看见了大洪水之前忧伤的上帝；直到创世记35章，示剑事件之后，那曾经呼召挪亚进入方舟的神，才起来呼吁雅各从示剑迁徙到伯特利。但神允许示剑事件发生了，必要使之成为迦南诸族的镜鉴——迦南人后来基本上都按示剑的模式被灭绝了。
0评论2023-03-12746
回想罗得的妻子
我们的主吩咐我们回想罗得的妻子，绝不是让我们沉陷在悲剧感中不能自拔，而是为了让我们从房上和田里继续前行；让我们在遭遇政治恐惧、世界风俗和老我还魂的时候，可以靠着基督及其真理的圣灵反败为胜。
0评论2023-03-10267
逃亡吧！不可回头
我深知，我必有被人弃绝和驱逐的那一天，痛苦地在黑夜被扫地出门，被拖上远方和黎明。我一生是这样的记录，我余生为此预备。但尽管如此，求神给我们力量和爱心，至少在最后一夜，在我们出逃的路上，能像亚伯拉罕和罗得一样，继续为所多玛和琐珥祈祷。
0评论2023-03-09135
亚伯兰的正义战争
正义战争不是为了杀败仇敌，而是为了拯救弟兄；不是为了抢夺别人，而是将被掳掠的掳掠回来。罗得和妇女和人民得救，完全是恩典。因为在这场“挽救大兵罗得”的战役中，罗得和妇女和人民什么都没做。这是白白的称义。
0评论2023-03-0991
启示录中的七个呼声
启示录是神向人类最后的启示。在本书中神发出了七个呼声，也可以说是末世的呼声。每个呼声的起头都是用“看哪！”来作开始。但愿我们都注意启示录的呼声，并向主回应：“主耶稣啊，我愿你来！”
0评论2023-02-281392
最早预言基督再来的先知—以诺
有关基督再来，最早的预言人是以诺。事实上以诺并不是先知，他只是一个最早与神同行的人，而他对于基督再来的事情，却比旧约的众先知更“先知”。以诺坚决的凭信心与神同行三百年之久，他的信心不单成为后世之典范，也使他成为最早预言基督再来的一位先知。
0评论2023-02-12741
圣经中的七把钥匙
钥匙通常是用来开启大门，或是保险库，或是贮藏室的门。如果没有那把钥匙，你就无法得到你所要的东西。在圣经里启示出神有七把钥匙赐给祂的儿女们，是能打开天上宝库的，也是我们每个信徒应该拥有的。
0评论2022-12-312210
早晨便必欢呼
大卫深深反省，在圣灵的光照中，对神说，你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，好叫我的灵歌颂你，并不住声。是的，主我的上帝啊！我要称谢你，直到永远！是的，主我的上帝啊！我会珍重今日，珍重此刻，深知靠着你，好日子终必来到；深知一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。
0评论2022-12-29843
神创造人类的原本旨意---希伯来书简明释义
虽然目前我们在肉眼看不见万物都服祂，但在信心里我们知道基督已经征服万有，万有包括天使和魔鬼。耶稣基督从死里复活以后，就得了天上地上和地底下一切的权柄，没有一样不服祂的。我们感谢主！祂的复活为我们成就人所不能成就的，就是万有都服在祂的脚下。
0评论2022-11-24918
启示录中的七新
凡是新的东西，人人都喜爱。因此就有“喜新厌旧”的成语。但这都是属世属物质方面的。在属灵方面，启示录这本书告诉我们基督徒有七新，这七新与我们的生命，生活，盼望上有极大的关系：
0评论2022-11-141941
撒母耳记接续了士师记
愿各位读者也能下定决心，进深地认识上帝，服从祂的话语，过着一个丰盛和得上帝“恩上加恩”的人生，以至当主再来的日子，都能站在被上帝拯救的行列中，等候荣耀的冠冕。
0评论2022-11-11468
耶稣说：我肯---马太福音第八章
我们中间也有许多挤着听你讲道的人，有许多挤着跟你的人。我们中间肯向你跪下，求你洁净，求你赦免，求你医治的人有几个？哦！耶稣，主啊！求你洁净我，使我从新作人。
0评论2022-11-09930
撒母耳记与律法书的呼应
撒母耳记虽被列为历史书，但从其丰富的文学色彩中，可以见到它与律法书相呼应，显露了上帝的信实：祂必主导祂所发起的救恩，从开始直到完成。感谢天父上帝，因着主耶稣绝对服从天父，我们才有救恩的盼望。我们也常要省察：“我绝对服从主吗？”
0评论2022-11-05326
保罗书信中的五个“第一”
在这五个第一中，我们又发现保罗对信仰的执着，认为这些在基督教信仰中是最重要的，是第一的，首要的。保罗书信中的五个第一，都是基督徒信仰里面最重要的真理，难怪保罗将每一项都列为第一，而没有第二了。
0评论2022-10-271195
耶稣登山宝训选---马太福音第五章简明释义
人人都喜欢福。耶稣谈论八福，其实是谈到人的品格。有了这些品格，就有那许多的福分。什么品格呢？主耶稣的这些教训好像要求很高，是因为我们的标准是天父。主耶稣在这段的结论说：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”
0评论2022-10-222969
主必再来---启示录简明释义
今天我们要紧的，不是问：“主什么时候再来？”而是要问自己：“我预备好了没有？”从文章的体裁来说，启示录第一章1节至第二十二章5节，是很有层次的用希腊文字，以希伯来诗歌的体裁表达在属灵里面要成就的事。
0评论2022-10-171265
基督受苦的榜样---希伯来书简明释义
我们必须不断的操练，彼此的劝勉，千万不要受一点点的苦难就埋怨神；要单单仰望为我们信心创始成终的耶稣，就是那有完全信心的耶稣，效法祂忍受苦难，就可以与祂一同坐在上帝右边的宝座上。
0评论2022-10-13811
但以理书的神观
活在现今瞬息万变，纷乱不安的世代中，我们需要张开信心的眼睛，真正看见神的崇高性，主宰性与预知性。当我们以这种宏观的角度来面对世界周遭所发生的事时，必能成为智慧人，平稳地与神同行！
0评论2022-09-01673
信心与行为
雅各书并非主张“靠行为得救”，乃是论到属灵生命的成长，使徒雅各看活的信心是一颗充满生命力的种子，当这种子被栽种在人的心田里，就会长出与这生命相称的行为，并且与行为一同成长，迈向成熟！
0评论2022-08-09884
向新一代传讲旧约的信息
早期教会的主流态度，都视旧约的律法书，先知书和诗篇为历久常新的“话”（路二四： 44）。这些圣典，并没有被渐趋形成的“新约”正典所取代。若要向新一代的信徒传讲旧约，我们一定要清楚持定这“旧约不旧”的信念。
1评论2022-08-06432
