雅各书的特点（下）
我们切莫以为雅各书是与保罗书信相反，事实上雅各并未反对保罗所讲的信心，保罗也未反对雅各反对所讲的行为。雅各所讲的，是保罗所论信心的行为；保罗所讲的，是雅各所论行为的信心。雅各是从外面往里面推，保罗是由里面向外面推。二人的观点不同，事实都是一个。
0评论2022-03-17111
雅各书的特点（上）
雅各在本书里面，大多是责备和警诫的话，力竭声嘶地吩咐他们务要猛醒回头。这些不只犹太信徒所当防的，也是历代教会所当防备的。所以本书虽为犹太人而写的，却也是为历代信徒而写的。
0评论2022-03-16129
认识雅各书
雅各所讲的，与保罗所讲的，似有矛盾，而实相符合，也互为表里，而为信心生命中必有的结果。因为真信心必有善行，其善行必有信心。保罗所讲的，是有善行的信心；雅各所讲的，是有信心的善行。
0评论2022-03-14170
雅各书作者的研究
著者论到他本身的事，只有这么简单的一句话，此外不再提说。雅各是犹太间极普通的名字，新约圣经中，名叫雅各而可能为本书著者的也不只一人，究竟谁是本书著者呢？
0评论2022-03-11133
从圣经看文宣
今天，这命令仍然该有效。如果初期教会不听他这一套，新约圣经就会减薄了许多；如果今天的教会忽略这命令，教会事工就要受许多亏损，教会不会真的有长进。愿教会同心兴起，作好文字宣道圣工。
0评论2022-03-10233
从圣经看教牧待遇
是不是谈到教牧待遇就不属灵呢﹖相反的，圣经说：“凡事都要规规距距的按着次序行。”（林前一四：40）有标准，有规律，才正是属灵的表现，才可以建立见证。这样，我们可以相信，圣经没有对此避而不谈。
0评论2022-03-09466
属灵领袖（七）工人与工作
事奉神的工人要注意三重的关系──与神的关系（属灵方面），与人的关系（属人方面）和与工作的关系（属工方面）。此三重的关系的贯通与感应都构成一个神的工人的成败。从属灵方面而言，神的工人与神的关系是他们事奉之基础。
0评论2022-03-07183
“异象”与启示录
不少信徒读圣经时，特别觉得启示录很难明。因为许多解释启示录的人有不同的见解。浅见认为解释启示录应先对圣经中的异象之解释，有原则性的认识。因为启示录是一本充满异象的书，所以对于圣经中的“异象”如何解释，必影响对启示录的解释。
0评论2022-03-05406
圣灵充满经文表列分析（下）
今次让我们再作进一步的分析和比较，好知道被圣灵充满者的表现和背景等方面。读者如果对这些经文不太熟悉的话，最好自己先行阅读一次，好了解文中所比较和分析的是什么。
0评论2022-03-04208
属灵领袖（六）献身与献金
属灵的领袖以生命的感染力去影响别人的志向，使之能委身与主，立定心志，恒久靠主。然而献身的具体表现，莫过于献金的行动。金钱是最切身的问题，虽是属世的物质，然而却是属灵人的气质表现。
0评论2022-03-04109
圣灵充满经文表列分析（上）
关于圣灵充满的经验，在基督教各教派之中众说纷云，各有不同的见解。有的注重神迹奇事的现象，有的注重说方言的经验，有的注重情绪上的感受。到底圣经所记载的事实是怎样的﹖
0评论2022-03-03237
属灵领袖（五）律法书与律己
属灵领袖以神的话语自勉，勉人，以律己的态度自律，律人。圣言真道与圣洁生活如铁路之双轨，人之两足，使一位属灵领袖牢固地站立着，虽遇风吹，雨打，日晒，仍能为主作出美好的见证。
0评论2022-03-01102
从圣经看教会语文
我们都知道，我们各自的恩赐是有限的；相对的，事奉的层面也是有限的。但不可因我们的恩赐，限制了教会的事奉。因此，不同肢体的合作同工，是应当的，也是必须的。基督福音的真理，可以改变文化和语文，使其更丰富，更有价值。
0评论2022-02-2852
属灵领袖（四）量数与质素
属灵领袖不容轻忽量数增长的影响力，故此生活圈子要扩大，去认识结交多一些未信的朋友；爱心关怀要增加，使团契或教会能够在人数上增加。然而数量的增长必须建立在质素上的增长。
0评论2022-02-2884
属灵领袖（三）压力与能力
属灵的领袖不单是建造有形有体的工程，且有一更艰巨的无形工程等待去建造。此乃是信徒属灵的生命。尼希米只用了五十二天的日子就可以完成圣城的建造，但却需要十二年之久去作无形圣民的建造。可见后者比前者更不容易，然而神的呼召同样地临到尼希米，他义不容辞地担负起重任。
0评论2022-02-18144
从圣经看圣徒用钱
基督徒照神的旨意善用钱财，有一个最大的好处；不是对别人的好处，是自己得好处；使人不自私，多想到别人，多思念天上的事，“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”
0评论2022-02-15495
从圣经看伦理
基督徒必须行事符合基督徒伦理，彰显他称义的果子，“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”感谢主，祂赐下圣经；感谢主，祂借圣灵使人明白圣经，得新生命，而践行伦理，成为造在山上的城，作祂的见证。
0评论2022-02-15291
属灵领袖（二）危机与转机
祷告是虚其实，使撒旦被捆绑；也是实其虚，使我们在何处软弱，就在何处得刚强（林后一二：10）。但是祷告以外，还需要我们去倚靠主来面对危机，一心祷告，一手作工。
0评论2022-02-12159
基督与古人
主耶稣在这里把吩咐古人的，和自己要求于门徒的作出显明的比较：说明按属灵的生命作神国子民的人的道德标准，应远较按肉身作神子民的人更高。祂来成全律法的结果，不是叫基督徒放纵罪恶，而是要表现他们按心灵和律法的精义，在凡事上更像他们天上的父。
0评论2022-02-03158
属灵领袖（一）
祷告与策略息息相关，缺一不全，属灵领袖乃是祷告的勇士，也是策略的谋士。不偏不倚，不走极端，平衡发展。尼希米则是其中的代表，他深切了解神的旨意包涵了人的祷告与计划。神的旨意安定在天，但是祂的意旨乃是人以祷告来成全。
0评论2022-01-30118
保罗为何要上耶路撒冷
保罗的善举不单是个人的，更是民族与民族之间的，是教会与教会之间的。这样跨民族教会的善举，今天真是极少看见。笔者认为比早期教会那种凡物公用的见证更美。可叹今天有的教会极富，有的极穷，富与穷之间极少有彼此关怀的爱心行动。
0评论2022-01-21378
圣经中的政治家
教会应当赶快向世人传扬生命之道，赶快教导神的儿女们作天国的精兵。愿神的“政治”通行神的子民中，像通行在天上那样。让我按照主的教导祷告：“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”阿们。
0评论2022-01-2088
基督的预言（四）大灾难与主降临
马太福音第二十四章六至七节是“灾难起头”的预兆，而灾难的起头(7-14)就是“大灾难”(15-28)的预兆，而大灾难又是主降临到地上的预兆。
0评论2021-11-151201
基督的预言（三）灾难起头与六印
今日基督徒应传福音，引人归主，却不是因马太福音第二十四章十四节的理由，而是要使得救的数目早日满足，是主的吩咐使万民作祂的门徒。我们白白得来的也要白白舍去…这些都是基督徒当然的使命。
0评论2021-11-09668
以色列全家
“全家得救”是指哪一方面的得救呢﹖是生命一次的得救还是日常生活的时时刻刻的得胜(得救)﹖或是工作事奉上的胜任(得救)﹖是社交生活，环境优裕蒙神悦纳的得救﹖或是有其他的含意在内﹖
0评论2021-11-09174
基督的预言（二）马太福音24章详解
门徒的问题可分为三：1） 什么时候有这些事？2）你降临有什么预兆？3） 世界的末了有什么预兆？上文已提过，门徒既不知将来要发生何事，当然也不会先在心里把那些事发生的先后次序，在时间上作任何准确的分别。但主耶稣回答时，则会按着次序回答。
0评论2021-11-051076
基督的预言（一）马太福音第24章详解
在福音书中，耶稣基督曾亲自预言祂自己将要怎样再降临，并在祂再来之前会有大灾难等类的事发生。要明白本章中基督预言的要义，不能不先解决本章中基督所说的大灾难是指什么时候的灾难?是已经应验了的，还是等待应验的?
0评论2021-10-211746
约书亚记灵训
约书亚如何带领神的百姓进入应许之地，我们属灵的约书亚──耶稣也怎样带领我们进入属灵得胜的境地，迦南地象征今天信徒在地上可享受的属灵得胜──从惧怕及失败中得安息。神为什么拣选约书亚继承摩西的领导工作呢?从摩西五经中我们可以看到约书亚所具备的条件：
0评论2021-09-22286
解经二要则
圣经是一个整体，基督徒应该对整本圣经内容有一些基本的了解。当我们对它的整体的教导有更深入的了解，就能更容易明白各不同部份的教导。那些难明的经文也就易于明白了。
0评论2021-09-18167
按字面解释预言
阅读预言经文，尽量按字面意义来解释。如这样解经有难处时，则可用灵意或象征意义来解释。预言中，与我们今天有关的主要信息，神必定会让我们明白，只要我们殷勤去查考。
0评论2021-08-0499
属灵领袖面面观——试论《尼希米记》之领袖观
尼希米是一个受人称赞的人，但他只是神的工人，关键在于他是一个合神心意的工人。他的工作可以分为侍奉神和服务人两个方面。他在这两方面的表现都很出色，他确实是一个荣神益人的属灵领袖。我们最起码可以从下面的几方面来看他的领袖观。
0评论2021-05-24496
士师记研读3：士师时代
以色列民经历了上帝的带领，领受了上帝的恩惠，得住迦南美地。但忘恩既快，又多方妥协，这情况如何反映今天信徒的生活?以笏的行刺，是否构成伦理上的困扰?上帝所用的人，应具备那些条件?
0评论2020-12-09338
士师记研读1：未竟之工
时代的变迁，英雄不常，一代过去，一代又来，在千变万化中，唯耶和华永远常存。摩西去了，约书亚死了，剩下的以色列人，只有“求问耶和华”，这却是最重要又必须的功课，倚靠人终必成空，倚靠上帝永不落空!
0评论2020-12-01316
耶利米书第22课：孤独的先知
耶利米因忠于向神子民传达预言而遭受乡亲、本家的逼迫和恶待，被人无故憎恨、疏离、排挤，终日惊惶、面临危难且被藐视。在孤独困苦中，耶利米倚靠大能者耶和华，获得安慰与拯救。
0评论2020-07-04202
